Esta é a segunda parte de uma série chamada “Por Trás da História”. A primeira parte pode ser encontrada aqui . Por Trás da História é uma referência à sequência de eventos que formam o pano de fundo de “O chamado de Abrão” e o desdobramento do misterioso plano de redenção de Deus.

Uma Revisão de Duas Histórias

Em nossa última conversa, descobrimos que o nome hebraico para Deus na História Um da Criação é Elohim. Na História da Criação Dois, ele é revelado como Senhor Deus ou YHVH Elohim em hebraico. Esses dois nomes tornam-se importantes mais tarde, quando encontramos a cobra. Mas, por enquanto, lembre-se dos atributos do Criador exibidos em cada história.

Na Primeira História da Criação, parece que o poder e a natureza de Deus são expressos pelo que ele faz. Na história, duas coisas acontecem natural e organicamente e a essência do Criador muda do que ele “faz” para quem ele “é”. O mundo se baseia na fundação da primeira história. Deus que era inspirador, onipotente, juiz e distante agora entra na história e começa a interagir com a criação. O poder e poder de Elohim agora são expressos pela presença de YHVH Elohim. A História da Criação Um parece ser mais sobre “fazer”, enquanto a História da Criação Dois é mais sobre “ser”.

Os eventos nessas histórias refletem a natureza dual do Criador. Mas a verdadeira beleza ocorre na história dois quando os elementos da natureza começam a interagir uns com os outros e YHVH está presente para participar da experiência com Adão. Veja se consegue notar as diferenças entre as duas histórias.

Conta de Criação Um – Observe as Separações, Limites e Poder Bruto

• Céu | Terra, Luz | Escuridão, Águas Acima | Águas Abaixo, Mares | Terra seca , Tarde | Manhã , Sol | Lua, Masculino | Fêmea

Conta de Criação Dois – Observe os Relacionamentos e Conexões

• As plantas brotam da terra. A névoa rega a terra. O Senhor Deus forma o homem do pó. O Senhor Deus sopra no homem para lhe dar o sopro da vida. Deus plantou e colocou o homem no jardim. Um rio fluiu do Éden e depois se dividiu. O homem nomeia os animais. A mulher é criada a partir do homem.

Quiasma – Como isso traz Entendimento?

Com uma imagem mais clara de Deus conforme revelado na criação, a próxima pergunta é: “Quem é o homem revelado nessas histórias?” Para começar, existe uma ferramenta literária chamada quiasma. Um quiasma é uma sentença ou frase de duas partes, onde a segunda parte é uma reversão da primeira. Aqui estão alguns exemplos:

“Quando as coisas ficam difíceis, os difíceis continuam”
“E estes tendem para dentro de mim, e eu tendo para fora para eles.” (Walt Whitman, “Song of Myself”)
“Nunca negociemos por medo, mas nunca tenhamos medo de negociar.” - John F. Kennedy.

Este dispositivo literário é freqüentemente usado nas Escrituras, sendo Gênesis 1:27 uma das passagens mais famosas.

”Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou”.

Qual foi a imagem de si mesmo que ele fez? Você pode ver isso? Ele define imagem bem no verso; é masculino e feminino.

Isso é apenas um elegante dispositivo literário que Deus emprega ou algo muito mais profundo está sendo comunicado? A ideia central (imagem) do quiasma é expressa pelo gargalo do funil. O homem deve ser a imagem de Deus na terra, feito à imagem daquele que cria. Mas então ele define o que é esse homem; ele é macho e fêmea. Portanto, nós (homens e mulheres) somos feitos à imagem de Deus (o Criador). Somos seus “minicriadores”, feitos para criar da mesma forma que ele criou.

Se pararmos para considerar o criador em ambas as histórias, descobriremos que ele cria colocando ordem no caos, separando as coisas, julgando as coisas e também se relacionando com seu ambiente, estabelecendo relações entre os elementos da criação e melhorando as coisas. Talvez haja um quiasma maior em ação – duas histórias de criação que se refletem uma na outra. E este versículo sobre a imagem é o ponto focal de ambos. Ambas as histórias fornecem uma imagem do que significa criar, e recebemos o mesmo encargo (fazer o que ele fez).

Pense na beleza dessas histórias, um quiasma dentro de outro quiasma com o objetivo de iluminar as grandes questões da vida, como:

• quem somos – somos portadores de imagem.
  
• o que devemos fazer - devemos ser como ele é.
  
• como vivemos – criamos da maneira que ele cria.
  
• onde - veremos isso na seção abaixo.

Onde

Assim como o quiasma do versículo 27 acima inverte Deus e o homem, a História Dois inverte “céus e terra” para “terra e céus”.

Estas são as gerações dos céus e da terra quando foram criados, no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus . Gn 2:4

História da Criação Um | “Céus e Terra ” – “ Terra e Céus” | História da Criação Dois

Isso ilustra que a terra é o lugar dado ao homem para que ele represente Deus como minicriadores, criando como ele fez no domínio que nos foi atribuído.

Propósito ou Imagem

Muitas vezes nos perguntamos qual é o nosso propósito de vida ou nossa razão de viver. Talvez essa seja a pergunta errada. A suposição subjacente é sobre trabalho e esforço. Não queremos realmente dizer: “O que devo fazer da minha vida?” Talvez a pergunta certa não seja “O que devo fazer?” em vez de "Quem eu deveria ser?"

Ter uma imagem é sobre “ser”, não “fazer” – ser como ele é. Precisamos nos concentrar em como ser como nosso criador (vivendo a imagem que ele imprimiu em nós), então o que fazemos fluirá dessa vida transformada.

Jardim = Laboratório?

Como humanos, em que estado podemos abraçar ambos os conceitos de Deus e entender a imagem? Talvez só seja possível no lugar onde Adam interage com YHVH Elohim – no jardim, um lugar de intimidade. O Éden era um lugar onde Deus e o homem se conectavam. Era o jardim de Deus, um lugar na terra onde Deus poderia estar com Adão. A relação entre Deus e o homem era de Deus presenteando os recursos do jardim ao homem e o homem cuidando e cuidando daqueles recursos que pertenciam a Deus. Eles costumavam caminhar juntos enquanto conversavam sobre essas coisas.

É possível que o Jardim do Éden fosse como um laboratório, não um laboratório estéril, mas um lugar de intimidade humana e divina? Foi um lugar para entendermos Elohim e YHVH, aprendendo o que significa criar e carregar a imagem conforme seguimos o exemplo que ele nos deu. Pessoalmente, acho que o lugar do Éden ainda é possível, um lugar de conexão humana e divina onde realmente aprendemos o que é a “imagem” (não o propósito).

A única questão que resta é por que – por que Deus faz tudo isso e nos convida a nos juntarmos a ele? Suspeito que você possa responder prontamente por conta própria, mas, se não, comece com essa pergunta enquanto conversa com o “amante de sua alma”.

Perguntas para Reflexão

• O que significa que sua imagem é totalmente expressa por homens e mulheres. Em outras palavras, YHVH não está completo sem Elohim.
• Como você se vê como um minicriador ao carregar sua imagem?
• Ao considerar as diferenças entre “fazer” e “ser”, que passos práticos você consideraria tomar?

O artigo original pode ser lido aqui

Por Z3 News