08032024

Lm 3:1 Eu sou o homem (gheh-ber – homem valente ou guerreiro) que viu a aflição (on-ee – depressão, miséria, problema) pela vara (dardo, cetro, cajado) de sua ira (eb-raw – explosão de paixão).

Este terceiro e central capítulo deste livro é único porque há o triplo do número de versículos, 66 em vez de 22. Os comentaristas ficaram maravilhados especialmente com a natureza poética maravilhosa desta parte. Deixarei que a Bíblia do expositor forneça um resumo conciso da forma desta parte do texto:

Aqui temos os acrósticos divididos em trigêmeos, de modo que agora aparecem no início de cada verso, cada letra ocorrendo três vezes sucessivamente como uma inicial, e o poema inteiro caindo em sessenta e seis versos ou vinte e dois trigêmeos.

Na verdade, três versículos seguidos (em vez de apenas um) começam com a mesma letra. Assim, os primeiros 3 versículos começam com a letra aleph, os versículos 4 a 6 com a letra beth, etc.

Alguns comentaristas querem ser eloquentes sobre quão superiores os conceitos mencionados no capítulo 3 excedem todos os outros, ficando impressionados com a capacidade de Jeremias de escrever poesia tão magnífica. Eles falam como se a sua mente humana tivesse composto e reorganizado todas essas coisas, quase como se não houvesse ajuda divina. Independentemente de quão bonitos ou estruturados sejam os versos no que diz respeito às regras da poesia, todas as escrituras são inspiradas por Deus. Só porque alguma passagem tem uma estrutura poética incrível não a torna mais (ou menos) inspirada do que qualquer outra passagem de texto. Podemos admirá-lo mais, podemos preferir um formato poético mais do que, digamos, um formato histórico. Podemos preferir escritores altamente instruídos, como Paulo, a autores de menor escolaridade, como Pedro. Ou vice-versa. A questão não é tratar uma parte da Bíblia como tendo maior valor do que qualquer outra. Nesse caso, tive a sensação de que o autor da bíblia do expositor estava perdidamente apaixonado pelo capítulo 3 de Lamentações, principalmente pela beleza deslumbrante da estrutura poética, bem como pelo conteúdo. Comparando-o aos poemas de Tennyson, ele falou longamente sobre a superioridade do capítulo 3 em relação aos outros capítulos do livro. Essa é a opinião de uma mente que não foi tocada pela luz de Cristo. Não devemos nos maravilhar com o estilo, mas com a verdade convincente nele contida. Não as habilidades do autor, mas a revelação do verdadeiro autor de todas as palavras de Deus. Embora certamente não seja pecado ter seções favoritas das Escrituras, não usemos nossas preferências pessoais de estilo e preferência de doutrina como desculpa para ignorar as porções menos palatáveis ​​da Palavra de Deus.

Por exemplo, vamos levantar a mão para saber quantos de vocês afirmam que Lamentações é seu livro favorito? Nenhum? Eu pensei assim. Não é nada surpreendente (acho que haveria motivo para preocupação se algum de vocês respondesse sim!). No entanto, não vamos menosprezar nem subestimar a importância e a aplicabilidade deste pequeno livro. Deus colocou isso em nossas Bíblias por uma razão. Acredito que uma das razões é que somos a geração que precisará da sua sabedoria e conforto mais do que qualquer outra geração desde a de Jeremias. Certamente mais do que qualquer outra geração anterior na América do Norte.

Menciono isso quando me lembro de um professor de raízes hebraicas cujo ministério começou forte, mas acabou em pura heresia, tornando-se um judaizante moderno sobre o qual Paulo nos alertou. Uma das coisas preocupantes que ele afirmou foi que deveríamos categorizar os livros da Bíblia de acordo com o nível de inspiração aparente. Na sua opinião, os evangelhos deveriam ser reverenciados como os mais inspirados, seguidos do Pentateuco (5 primeiros livros da Bíblia), pois era onde Deus conversava com Moisés face a face. Depois vieram os livros proféticos, com as epístolas, os livros de história e de poesia caindo em algum lugar depois disso. O que ele estava tentando fazer era ensinar que se você encontrasse algum tipo de contradição na palavra, então você percorreria esta lista de inspiração relativa e acreditaria no lado que o livro inspirado superior ensinava.

Essa ideia é uma das piores heresias que você pode imaginar. É tudo baseado numa mentira (2 mentiras na verdade). Primeiro, não há contradições na palavra de Deus. Somente a nossa ignorância faz com que isso pareça. Segundo, todas as escrituras são igualmente inspiradas. Período. Os evangelhos não são nem mais nem menos inspirados do que o livro mais obscuro da Bíblia. Todos eles vêm de Deus, foram perfeitamente comunicados ao homem, independentemente do método que Deus escolheu usar. O que ele estava tentando fazer era fazer com que o seu público aceitasse a supremacia do ensino da lei mosaica sobre as cartas de Paulo, pois sabemos que Paulo nos ensinou claramente que certos aspectos da lei foram abolidos em Cristo. Não as partes que as igrejas liberais pensam, como a lei moral, mas certamente as porções sacrificiais e também cerimoniais. Principalmente as leis alimentares. Ele tentou insistir que os cristãos são obrigados a comer kosher e guardar o sábado, para começar, com base nesta ideia ridícula de que Moisés de alguma forma superou Paulo, porque Deus conversou com Moisés cara a cara, embora isso não tenha sido dito especificamente para Paulo ( embora saibamos que ele foi elevado ao céu, onde provavelmente recebeu grande parte de sua revelação, mas ele convenientemente deixou de mencionar isso!).

O que quero dizer é que nunca devemos permitir quaisquer ideias de elevar ou diminuir qualquer parte das Escrituras uma em detrimento de outra. No entanto, isto é o que a maior parte da igreja ocidental tem feito. Quantos pregadores disseram em palavras específicas, ou com fortes implicações, que o Antigo Testamento não é relevante para o crente hoje? Sim, tem algumas histórias legais, mas elas encorajam você a seguir o novo testamento, para não ficar confuso.

Dizem essas coisas porque o Antigo Testamento os confunde! Tendo recusado pagar o preço para gastar tempo em oração e estudo, como tudo o mais nas nossas igrejas, estes mercenários pensam ter encontrado um atalho para a vida cristã vitoriosa e obediente. No entanto, como podemos obedecer a Deus se nem sequer lemos a maior parte do manual de instruções que ele nos enviou? Por que rasgaríamos intencionalmente três quartos das palavras de Deus para nós? Não desejamos todos ouvir cada vez mais as palavras de Deus em nossos ouvidos? Não é por isso que procuramos a palavra profética e examinamos cuidadosamente cada profecia, para ver se Deus está nos falando algo novo hoje? No entanto, muitos de nós vamos de conferência em conferência, de site em site, buscando uma nova palavra do Senhor, enquanto ignoramos continuamente uma declaração testada e comprovada, absolutamente verdadeira e infalível, que temos em nosso colo!

Vamos primeiro dominar o que já foi dado há milhares de anos, antes de sair correndo e buscar algo novo.

Ok, agora que isso está fora do meu sistema, vamos voltar ao texto mais uma vez. A primeira coisa que vemos é que agora vemos definitivamente que Jeremias está falando. Este capítulo me lembra uma cirurgia cardíaca aberta. Veremos o coração do profeta exposto para que todos vejam. Teremos o privilégio de ter acesso aos sentimentos e processos de pensamento mais íntimos deste grande homem de Deus.

Veremos que cada versículo é muito curto. Eles são todos uma frase ou um pensamento cada. Veremos Jeremias falar a partir de sua própria experiência pessoal, muito mais do que a experiência da cidade ou da nação. Embora tenhamos visto Jerusalém personificada nos dois capítulos anteriores, enquanto a cidade nos falava sobre como foi para ela ver a si mesma e seus habitantes sendo destruídos, agora examinaremos como era estritamente do ponto de vista de Jeremias.

Embora os dois capítulos anteriores tenham deixado claro que Deus foi o responsável pela calamidade, neste capítulo Deus não é mencionado como o autor das aflições de Jeremias. Babilônia não foi mencionada como o principal instrumento da ira de Deus. No entanto, os dois primeiros capítulos estabeleceram claramente que foi Jeová quem fez tudo isso. Essa verdade foi resolvida. Jeremias não sente necessidade de repetir isso. Cada vez que você vê a palavra 'ele', isso está se referindo a Deus. Jeremias se recusa a pronunciar seu nome em sua agonia e tristeza. Basta que ele abra a alma, lembrando Jó no seu dia de aflição.

Acredito que seja significativo que Jeremias use a palavra gheh-ber – homem valente ou guerreiro, para descrever a si mesmo. Ele poderia ter usado a palavra am ou eesh ou até mesmo A-dawm. Ele pode se ver como o campeão de Deus, seu guerreiro na fé. Talvez ele tivesse sonhos de poder e vitória, talvez pensando na vida de Elias, em como Deus feriu seus inimigos com uma demonstração de fogo e fúria. Em vez de as pessoas caírem diante dele e afirmarem que o Senhor, ele é Deus, ele é jogado em uma masmorra (entre outras coisas terríveis) por seus problemas! Ele acabou experimentando certa medida da ira de Deus, assim como todos os outros que ele foi enviado para alertar. Tenho certeza de que deve ter levado algum tempo para ele processar a realidade de sua situação. Tenho certeza de que essa é uma das principais razões pelas quais ele estava aberto e depois se sentiu compelido a escrever este livro. Ao escrever sobre sua experiência, tenho certeza de que isso o ajudou a aceitar o que acabara de acontecer. Colocá-lo no papel, dando vazão à sua confusão e tristeza, foi uma forma terapêutica de organizar seus pensamentos e dar sentido à nova realidade. Portanto, nós também precisamos de reservar tempo para meditar e absorver as verdades do nosso mundo, para que possamos seguir em frente com o que Deus deseja que façamos.

Lm 3:2 Ele me conduziu (guiou) e me levou às trevas (kho-shek – miséria, destruição, morte, ignorância, tristeza, maldade, noite, obscuridade), mas não à luz (minério – iluminação).

Pense nas implicações do que o texto está dizendo. Jesus não disse que ele era a luz do mundo? Que aqueles que andam nas trevas não o conhecem? Que o Espírito Santo nos guiaria a toda a verdade? Então o que está acontecendo aqui? Jeremias afirma que Deus realmente o está guiando. No entanto, não para a iluminação, mas para a obscuridade, para o lugar da maldade, da tristeza e até da ignorância.

Poderia este ser um texto de prova para o antigo conceito cristão da noite escura da alma? Quantos santos ao longo dos séculos falam de uma experiência comum. A experiência é que, num certo ponto da caminhada com Deus, Deus o levará através de algo semelhante ao vale da sombra da morte. Sua presença é temporariamente retirada. A revelação é retida. Nenhum óleo de alegria. Apenas opressão e peso na alma. Não importa o quanto você ore ou jejue, não importa o quanto você se arrependa e medite na palavra, a luz da vida parece ter se extinguido por dentro. Muitos até perderam a esperança da vida e chegaram muito perto do limite. No meio desta experiência, tudo parece perdido.

Talvez este seja o lugar onde alguns de vocês se encontram. Eu me encontrei naquele lugar por uma temporada, alguns anos atrás. Deus me levou para um lugar escuro. Ele me cegou para tomar uma determinada decisão que acabaria me custando caro. Quando ele levantou as vendas, não pude acreditar na decisão que acabara de tomar. Seriam necessários vários meses de choro e busca a Deus antes que a luz fosse verdadeiramente restaurada e eu fosse libertado da minha situação e da minha tristeza.

Este capítulo não é para o novo crente. Se tudo isso lhe parece estranho, não se desespere. Basta guardá-lo em seu kit de ferramentas, pois você poderá precisar de sua sabedoria e incentivo em alguma data futura.

Lm 3:3 Certamente ele se voltou contra mim (shoob); ele vira (haw-vak – virar) sua mão contra mim o dia todo.

Somente aqueles que sentiram a mão das trevas descer e permanecer sobre eles por um período poderiam realmente se identificar com o que Jeremias está falando. Esta não é apenas uma palavra normal de repreensão ou correção que o Senhor emprega contra todos os seus filhos. Isso destrói a alma, leva a pessoa ao limite da resistência, tipo de experiência.

É por isso que sinto tanta urgência em meu espírito de escrever estes comentários neste momento, com a pressa com que os estou produzindo. O julgamento total está a caminho. Não apenas no caminho, mas já aqui. Estaremos passando por tantas convulsões e calamidades que não saberemos a quem recorrer.

Bem, assim como em tudo na vida, o lugar a quem recorrer é a Bíblia. No tempo e estação determinados, o lugar para onde devemos recorrer é Jeremias, Lamentações e Ezequiel. Este é o lugar para onde o Senhor me levou. Tenho certeza de que se você está aqui e permanece comigo até agora, então há uma boa chance de que ele também o esteja conduzindo ao mesmo lugar em busca de respostas para nossa angústia atual.

Não podemos começar a nos relacionar com este profeta choroso? Não parece às vezes como se a mão de Deus se voltasse contra todos nós? Que é tão implacável, com uma nova lei ou decreto maligno sendo aprovado quase todos os dias, uma nova crise fabricada surgindo continuamente do nada, que parece que a mão do Senhor está contra nós o dia todo? Bem, viemos ao lugar certo se quiséssemos encontrar outra alma que se sentisse exatamente da mesma maneira!

Lm 3:4 Ele envelheceu a minha carne e a minha pele (para se desgastarem, apodrecerem, serem consumidas); ele quebrou meus ossos.

Não se trata apenas da devastação da velhice, mas do efeito que um grande mal tem sobre o corpo do profeta. Podemos falar sobre a vacina, a pulverização de venenos como insetos, as toxinas colocadas em nossa água e em nosso suprimento de alimentos, mas aqui Jeremias está falando sobre como o estresse de viver em uma época tão má o envelheceu prematuramente. Tenho certeza de que ele também está se referindo a ter vivido um cerco de 18 meses, onde a comida era escassa.

Ele quebrou meus ossos é uma figura de linguagem que afirma que Deus tirou a fonte de sua força, que se encontrava em seus ossos. Não sentimos todos que todas as nossas fontes de força foram tiradas?

Lm 3:5 Ele edificou (estabeleceu) contra mim, e me cercou (cercau) com fel (veneno, veneno) e trabalho (angústia, angústia).

Nossa, podemos ser mais relevantes do que isso? Parece que Deus criou algo para derrubar todos nós. Não importa para onde tomemos, estaremos cercados por nossos inimigos. Se tentarmos escapar por um lado, essa avenida logo será cortada. Para onde quer que olhemos, há veneno e veneno. Se escapamos do golpe, então o encontramos em nossa anestesia dentária. Se deixarmos de ir ao dentista, lemos sobre nossos animais sendo espetados, e talvez até mesmo sobre nossos vegetais. Se cultivarmos todos os nossos alimentos, eles nos pulverizarão do céu como baratas. Se nos escondermos em nossos bunkers, as armas de orvalho nos encontrarão.

Para onde podemos correr? Para quem fugimos?

Lm 3:6 Ele me colocou (yaw-shab – me colocou como em uma emboscada) em lugares escuros, como aqueles que já morreram (o-lawm – ponto de fuga, tempo fora da mente, eternidade).

O profeta sente como se Deus o tivesse enviado para o equivalente ao inferno. Um lugar tão escuro e tão distante que fica o mais longe possível da presença de Deus. Essas declarações não significam que Deus realmente enviou Jeremias para tal lugar, apenas que, para a percepção do profeta, é exatamente assim que ele se sente.

Lm 3:7 Ele me cercou, e não posso sair; tornou pesada a minha corrente.

Ele se sente preso como um prisioneiro acorrentado. Não há nenhuma direção que ele possa seguir para escapar. Mesmo que ele tente se mover, parece melaço se movendo na água.

Não estamos sentindo a mesma coisa em nossas vidas, em nossas nações? Não importa o que tentemos afastar a escuridão, isso simplesmente não funciona. Não há uma direção que possamos seguir e nos movimentar livremente. Se tentarmos exercer a liberdade de expressão, ela será cancelada, suprimida ou pior. Se tentarmos recorrer aos nossos políticos, eles trairão-nos ainda mais profundamente. Se formos aos tribunais, eles quase sempre ficam do lado dos inimigos. Se formos até a nossa família, muitas vezes eles nos rejeitam. Se formos até nossos irmãos e irmãs em Cristo e tentarmos falar-lhes sobre todas essas coisas sombrias, eles não entenderão e geralmente fugirão.

Lm 3:8 Também quando choro e grito, ele exclui a minha oração.

Sejamos completamente honestos por um momento. Nestes últimos 4 anos, todos nós não oramos com tanto fervor para que a maldade fosse detida e recuasse em nossas terras? Como essas orações estão funcionando para você? E não me diga que você não pode falar assim, porque a minha dúvida anulará a oração da fé. Se você ainda está lendo essas lições, então sei que você está muito além do absurdo herético da palavra de fé com que tantos de nós já fomos preenchidos.

Este versículo diz que o próprio Deus impede que a oração chegue aos seus ouvidos. Não creio que todas as orações estejam implícitas, mas aquelas que têm a ver com o tema de impedir o julgamento total de Deus sobre Judá. Você não acha que Jeremias não chorou noite e dia pela salvação de sua nação e de seu povo? E ainda assim nos lembramos que mais de uma vez Deus o instruiu a parar de orar pela libertação deles, pois já era tarde demais.

Assim também nos encontramos no mesmo destino. Ainda existem orações que Deus está ouvindo? É claro, caso contrário, qual seria o sentido das exortações urgentes que ele nos deu através da palavra profética,
e da própria palavra de Deus, para orar como nunca fizemos antes? O ponto neste versículo é que certas orações que esperam que o julgamento de Deus cesse neste momento são essencialmente uma perda de tempo e esforço, pois não serão ouvidas.

Busquemos a verdadeira vontade do Senhor neste assunto e descubramos exatamente o que ainda podemos salvar, e paremos de perder tempo com coisas que não podem. Lembre-se, o livro de Apocalipse e o livro de Daniel, como 2 exemplos, são livros que já foram escritos. Suas palavras são imutáveis ​​e não podem ser alteradas. Os eventos nele descritos devem acontecer exatamente como estão escritos. Tentar orar para afastar o apocalipse é como tentar conter a maré com as mãos.

Lm 3:9 Ele cercou os meus caminhos com pedras lavradas, fez tortuosas as minhas veredas.

Veremos que Jeremias tem um conjunto aparentemente inesgotável de metáforas e figuras de linguagem extremamente expressivas para tentar descrever suas impressões mais íntimas da maneira mais comovente e descritiva possível. Aqui ele diz que Deus construiu um muro impenetrável ao seu redor, para que ele não pudesse sair. Qualquer deh-rek (estrada) que ele tenta seguir acaba não levando a lugar nenhum, como alguém que percorre um caminho tortuoso que nada mais é do que enganoso.

Lm 3:10 Ele foi para mim como um urso à espreita, e como um leão em esconderijos.

Deus é comparado a uma fera voraz, alguém que fica à espreita para que sua presa ataque no momento mais vulnerável.

Lm 3:11 Ele desviou os meus caminhos (deh-rek) e me despedaçou; ele me deixou desolado.

Lembremo-nos de que Jeremias nunca lamenta que os exércitos de Babilónia estejam a fazer isto. Ele nunca culpa o diabo ou os espíritos malignos. Eu sei que é uma tentação relembrar as palavras sutis dos vendedores astutos de histórias tolas, como as que os escritores do Antigo Testamento não sabiam que o diabo estava por trás de todo o mal, então naturalmente culparam a Deus. Se você seguir esse caminho, então que escritura não está sujeita à sua interpretação subjetiva particular? Talvez o próprio Paulo não tenha tido a revelação que temos hoje, então podemos alterar toda e qualquer uma de suas cartas como acharmos adequado?

Esta forma de pensar é, na verdade, um insulto a Deus da pior maneira possível. Ou você o está chamando de enganador, deixando mentiras em sua palavra que nos farão acreditar em algo que não é verdade (isto é, que é Deus quem nos julga), ou ele é muito estúpido ou limitado em seu poder para ser capaz de se comunicar a verdadeira verdade a Jeremias. Ou você acredita no que o texto diz ou não. Mas não tente inventar razões ridículas para explicar por que o texto não significa o que diz claramente que significa. E, a propósito, leia os dois primeiros capítulos de Jó se você ainda acha que os escritores do Antigo Testamento não tinham ideia sobre o diabo. Como esse é o livro mais antigo da Bíblia, todos os escritores subsequentes do Antigo Testamento também teriam acesso a esse material.

Jeremias seguiu por um bom caminho. Ele estava obedecendo a Deus e esperava que Deus cuidasse dele, como um filho da aliança do rei. No entanto, agora parecia a Jeremias que Deus literalmente puxou o tapete debaixo dele! Em vez das bênçãos da obediência, ele está enfrentando as mesmas maldições pela desobediência que todos os seus compatriotas rebeldes. Esta verdade perturbadora faz parte da cruz que se espera que todos os crentes carreguem, que às vezes, as nossas circunstâncias parecerão contradizer as promessas seguras de Deus, pelo menos por um tempo. Quem é o homem e a mulher fiéis que continuarão a ser soldados, apesar de tudo o que vê e ouve?

Lm 3:12 Ele armou o seu arco e me pôs como alvo (ou ergueu uma prisão, ou apontou) para a flecha (perfuradora).
Lm 3:13 Ele fez com que as flechas (maldição – filhos) de sua aljava entrassem em minhas rédeas (rim, mente).

Quantas vezes encontramos a imagem de um arqueiro como uma representação dos julgamentos de Deus! Deus soltou seu arco, ele mirou em nome de seu perfurador. Segue-se um hebraísmo, no qual os filhos de sua aljava são comparados a uma mulher grávida dando à luz. Ou, os quatro julgamentos dolorosos de Deus foram desencadeados, ou descarregados de seu arco – espada, fome, pestilência, feras malignas (Dt 32:23). Eles entraram no meu ser mais íntimo, ou seja, seu veneno penetrou tão profundamente quanto possível. Que imagem da arma biológica no natural e da dor espiritual e emocional na alma.

Deus dobrou o arco. Ele apontou intencionalmente seu perfurador para nós. Ele fez com que as flechas de seus julgamentos voassem retas e certeiras, alojando-se no mais íntimo do nosso homem.

Lm 3:14 Fui motivo de escárnio para todo o meu povo; e sua música o dia todo.

Agora temos uma visão mais clara da mente do profeta. Sabemos agora que ele fala dessas coisas terríveis como uma descrição primária do que foi feito a ele, mais do que o que foi feito aos seus compatriotas. Vemos aqui que a perseguição que ele enfrentou na forma de rejeição dos seus pares o afetou profundamente. Isso o feriu profundamente, mais do que os castigos físicos que ele sofreu.

Nos termos de hoje, ele diria: 'fui banido pelas sombras. Eu estava deplataformado. Os verificadores de fatos disseram que falei desinformação, desinformação e desinformação. Eu não tinha amizade. Fui censurado. Fui chamado de odiador, supremacista branco, racista. Fui colocado em uma lista de observação. Meu telefone foi grampeado. Meus e-mails foram lidos. Fui rotulado de terrorista doméstico, um rebelde maga, cheio de privilégios brancos. Bots atormentaram minha página de comentários. Ataques cibernéticos derrubaram meu site. Fui desmonetizado, difamado, condenado ao ostracismo e, provavelmente, até frito. Ai, ai, ai, sou eu!

Lm 3:15 Ele me encheu de amargura (ervas amargas), embriagou-me com absinto (cicuta venenosa, maldições).

Voltando à nossa programação regular, Jeremias está afundando cada vez mais no desespero. Ele sabe que Deus está no controle de todas as coisas. Ele sabe que foi chamado desde o ventre de sua mãe. Ele sabe que Deus falou através dele muitas vezes. No entanto, ele também sabe que não consegue se lembrar de nenhum profeta do passado que não apenas teve que pronunciar julgamentos severos e sofrer a resistência por isso, mas que então teve que realmente passar por esse julgamento, com todas as dificuldades, tristezas e tristezas que isso causou. implicado. Tenho certeza de que, em vez de agradecer a Jeremias quando o povo viu suas previsões se cumprirem, de alguma forma acabaram culpando-o por elas, já que muitas vezes gostamos de atirar no mensageiro.

Lm 3:16 Também quebrou os meus dentes com pedras de cascalho, cobriu-me de cinza.

O pão de má qualidade daquela época podia conter pedaços de cascalho, o que causava a quebra dos dentes, uma sensação não muito agradável. A forma como Deus está tratando Jeremias é assim, segundo ele. Cinzas significavam luto. Deus o cobriu de cinzas, significando que Deus lhe deu uma superabundância de motivos para lamentar.

Lm 3:17 E afastaste a minha alma da paz: esqueci-me da prosperidade (tobe – bom no sentido mais amplo).

Acho que todos nós podemos nos identificar com esse versículo. Shalom, ou paz, às vezes pode ser difícil de conseguir. Tudo o que precisamos fazer é olhar para a última crise fabricada e a paz desaparecerá daqui! Também estamos começando a esquecer como é uma sociedade que funciona normalmente. Se as coisas continuarem na mesma trajetória por mais 10 anos, você consegue imaginar como será o mundo? Morreremos nós, os mais velhos, que fomos criados em liberdade, quando a bondade era valorizada por si mesma. Que tipo de mundo restará se restarem apenas aqueles que conhecem esta forma de satanismo comunista? À medida que insanidade após insanidade se acumula ao nosso redor, torna-se cada vez mais difícil lembrar quando a humanidade manteve uma medida decente de sanidade, e você poderia realmente conversar e debater com seus semelhantes, chegar a compromissos e realmente concordar com o fato de que nós todos deveriam perseguir objetivos que beneficiassem a humanidade em vez de exterminá-la.

Lm 3:18 E eu disse: Minha força (confiança, objetivo, vitória) e minha esperança (expectativa) pereceram do Senhor (Yehovah):

Começamos agora a receber uma sugestão, um vislumbre de esperança, embora na superfície ainda não seja facilmente aparente. Em vez de se referir a Deus como ele ou ele, ele começa a se lembrar e encontra coragem para chamá-lo pelo seu verdadeiro nome, Yehovah. Ele está alcançando o que chamamos de “chegar ao fundo”. Muitas vezes esse é o único caminho para a recuperação, como qualquer alcoólatra lhe dirá. Se você ainda acha que tem opções, então talvez não esteja pronto para este lugar de abandono total à vontade do seu criador.

Jeremias está afirmando que está sem opções. Suas expectativas religiosas em relação a Deus não deram certo. Ele já teve confiança no que acreditava sobre Deus. A experiência arrancou isso dele. Ele tinha certas expectativas sobre como Deus agiria, com base na doutrina da sua denominação (os sacerdotes no templo). Houve um consenso geral sobre os caminhos do Senhor. No entanto, a época do julgamento total destruiu seus preconceitos e noções sobre o divino.

Nossa confiança em nosso gracioso e amoroso Senhor foi de alguma forma abalada? Você está andando confuso, perguntando-se por que sua família, sua igreja, seu empregador e sua nação estão desmoronando ao seu redor em alta velocidade? Sua confiança e expectativas foram destruídas? Sua esperança em Yahweh está perecendo? Bem, tenha algum conforto. Você não é o único. Jeremias esteve lá, fez isso. Você agora está oficialmente se juntando a uma longa linhagem de santos que progrediram o suficiente ao longo do caminho para a verdadeira justiça e intimidade, a ponto de ele estar confiando a você sua própria “noite escura da alma”.

Aguente firme, estamos quase no lugar onde uma das maiores promessas já encontradas em toda a palavra de Deus pode ser encontrada. E no livro de Lamentações, nada menos!

Lm 3:19 Lembrando-me da minha aflição (miséria, opressão, angústia) e da minha miséria (maus tratos, ser um pária, desamparado), o absinto (maldição venenosa) e o fel (veneno venenoso das serpentes).

É bom meditar sobre nossos sofrimentos. Que quadro vívido Jeremias pinta! Todos nós não temos nossos momentos pungentes de maldade singular? Talvez um ente querido morra por causa do veneno venenoso. Talvez você tenha sido maltratado severamente quando se recusou a receber a injeção. Talvez você tenha perdido sua fonte de renda e tenha sido lançado na miséria temporária. Talvez você tenha sido maltratado por sua família quando não se submeteu às ordens dos médicos insanos. Talvez você tenha sido excluído de várias maneiras.

Lamentações 3:20 Minha alma ainda os tem em lembrança (zaw-kar zaw-kar – marque sinceramente, reconheça), e está humilhada (shoo-akh – afundado, inclinado) em mim.

Nada como a tribulação para destruir todo orgulho e arrogância na alma! Certos tipos de personalidade são especialmente vulneráveis ​​ao orgulho e à exaltação de si mesmos. Quando você tiver experimentado o julgamento de Jeová e for apanhado no meio dele, finalmente percebendo o quão completamente impotente você é, então todo o orgulho rapidamente se dissipa como o ar saindo de um balão furado.

Nós, prósperos norte-americanos, estamos percebendo plenamente que não somos tão especiais quanto pensamos. Pensávamos que éramos intocáveis, inafundáveis, inabaláveis. Deus teve outros pensamentos. Pecado é pecado, e as consequências do pecado são as mesmas, quer você se considere judeu, canadense ou americano.

Lm 3:21 Isto eu lembro (shoob) em minha mente (labe – coração), portanto tenho esperança (yaw-chal – esperar pacientemente).

Depois de 64 versos de algumas das expressões mais intensamente negativas e dolorosas de dor de cabeça, perda e tristeza profunda, somos subitamente abalados por uma mudança radical de tom. O que a palavra “esperança” está fazendo aqui? Não estamos falando da destruição de todas as coisas, especialmente da esperança? Como a esperança pode ser encontrada de qualquer forma neste lugar?

Há esperança porque nosso amigo favorito, oh, tão fiel, o shoob voltou! O coração de Jeremias está voltado para a lembrança de suas tristezas, que produziram um coração humilhado. É por causa dessa humildade que a graça da esperança retornou para iluminar e reenergizar o seu homem interior. Se você ainda estiver agindo com orgulho, quando todas as suas opções naturais estiverem esgotadas, você não encontrará esperança no final desse caminho. No entanto, se você meditou suficientemente sobre suas aflições, mudou seu pensamento e recolheu as verdades que Deus queria que você coletasse, então você primeiro encontrará a virtude salvadora da humildade, que é o deh-rek, ou estrada, que o próximo leva à esperança.

Lm 3:22 É da misericórdia (chesed – bondade, favor) do Senhor (Yehová) que não sejamos consumidos (cheguemos ao fim), porque suas compaixões (piedade) não falham.

Agora estamos chegando a algum lugar. A aflição levou à humildade, que levou à esperança. Agora, esta estrada maravilhosa está nos levando à misericórdia e à compaixão. Nenhuma revelação de misericórdia é possível sem primeiro encontrar a graça da humildade genuína.

Mesmo depois de trilhado o caminho do julgamento total, alguém poderia pensar que nada de bom seria encontrado do outro lado dele. No entanto, aqui estamos. Veja o que está do outro lado. O que está logo além do horizonte da destruição total. Humildade. Ter esperança. Misericórdia. Compaixão. A palavra de Deus não é verdadeiramente maravilhosa em suas surpresas inesperadas? Que encontremos misericórdia e compaixão num lugar onde o mal mais terrível acaba de ser desencadeado? No entanto, essa é a verdadeira natureza de Jeová. Não importa o quanto ele seja forçado a agir para destruir o pecado, no final de tudo sua marca registrada é a misericórdia.

Este versículo é uma proclamação da profundidade insondável das riquezas da misericórdia e compaixão de Deus. Jeremias percebe, num relâmpago de iluminação, que está olhando para sua situação de um ângulo totalmente oposto. Em vez de lamentar continuamente todo o mal que o Senhor enviou sobre seu povo rebelde e rebelde, ele deveria meditar no fato maravilhoso de que, apesar de sua extrema maldade, ele e vários outros ainda estão vivos! Nem todos estão mortos, como todos merecem. Se Deus fosse apenas um Deus de julgamento, não haveria uma única alma humana para povoar o céu. O diabo teria pegado todos nós.

Então você vê, é tudo uma questão de perspectiva. Meio vazio ou meio cheio?

Lm 3:23 Eles são novos (kaw-dawsh – fresco, uma coisa nova) todas as manhãs (boker – como a manhã dos dias da criação): grande é a tua fidelidade (fidelidade moral).

Aqui está uma verdade que deve nos sustentar mesmo nos dias mais sombrios que virão. A misericórdia e a compaixão de Deus são novas a cada dia. Todo. Solteiro. Dia. Portanto, não importa o horror que será desencadeado sobre nós amanhã, podemos sempre esperar que, sempre que acordarmos, possamos nos perguntar com segurança se este novo dia será o dia da nossa libertação! Pode ser que sim, pois Deus cria um novo tipo de misericórdia e compaixão, elaborado e feito sob medida apenas para aquele dia específico! Quem sabe que tipo de graça ele preparou para nós amanhã de manhã? Portanto, enquanto sobrevivemos a mais um dia na distopia apocalíptica, animem-se. Quando você acordar amanhã, talvez seja esse o dia que Jesus escolheu para trazer uma nova misericórdia nunca vista antes em sua vida. Um que equivale à singularidade que foi apresentada em cada um dos seis dias de criação.

Lm 3:24 O SENHOR (Jeová) é a minha porção (herança), diz a minha alma; portanto, esperarei (esperarei, esperarei, serei paciente) nele.

A linha de raciocínio continua a ser desenvolvida. Lembre-se de que nosso caminho para a recuperação e retenção permanente da esperança começou com o julgamento. Quando uma nação sai tão longe dos trilhos que o castigo diário é inútil, então os julgamentos nacionais de Deus começam a fazer efeito.

Embora estes julgamentos destruam a maioria, sendo corrompidos para além do ponto sem retorno, o remanescente será colocado num caminho diferente. Um caminho de humildade. Uma restauração da esperança. Um reencontro com as virtudes da eterna misericórdia e compaixão de Deus. Uma nova visão da singularidade dos atributos mais positivos de Deus e uma compreensão mais completa de que fora de Yahweh não há outro lugar para onde nos voltar.

Começamos então a compreender que Deus é a nossa porção, a nossa verdadeira herança. Não as coisas deste mundo. Não é sua riqueza ou seus elogios. Embora neste momento de escuridão não possamos ver com nossos olhos físicos a manifestação de todas aquelas promessas especiais de Deus que sustentam a vida, de alguma forma encontramos uma capacidade maior de descansar e suportar, sabendo que nossa herança celestial nos espera. Ainda assim, só mais um pouco e a nossa verdadeira terra prometida será nossa.

Lm 3:25 Bom é o Senhor para os que nele esperam, para a alma que o busca (indaga diligentemente, especificamente para adorá-lo).

Quando a alma é acalmada através de uma compreensão mais profunda dos verdadeiros propósitos dos julgamentos de Deus, então não apenas a esperança é reavivada, mas também é encontrada a capacidade de esperar pacientemente. Gosto da ideia das nuances hebraicas para busca – investigar diligentemente, mas com o motivo da adoração sustentando a aventura. A maioria das almas sob mishpat severo amaldiçoará a Deus e morrerá. A alma que foi refinada pelo Senhor no cadinho de seu fogo santo e purificador, emergirá com uma atitude de pureza de coração que reconhece plenamente o tsed-eh-aw de Deus – sua retidão ou retidão em seus caminhos, que são encontrados em seu mish-pat – seus veredictos, decisões e decretos contra o pecado.

Se você deseja experimentar a bondade de Deus durante a tribulação, então trabalhe nesta cadeia de virtudes que Jeremias está nos revelando.

Lm 3:26 É bom (ser) que um homem tenha esperança e espere silenciosamente (silenciosamente em quietude) pela salvação (tesh-oo-aw – pessoal, nacional ou espiritual) do SENHOR.

Estamos vendo a palavra 'bom (tobe)' sendo bastante usada aqui. A palavra significa bom em todos os sentidos imagináveis. Significa o melhor, lindo, doce, precioso, agradável. Mais ou menos o oposto de todas as coisas que estamos vendo acontecer na terra hoje.

Com toda a turbulência cada vez mais próxima, é um grande desafio esperar em silêncio pela salvação de Deus. E esta salvação cobre todos os aspectos – pessoais e gerais. Estamos vendo muitos que estão desesperadamente pedindo a todos que se levantem e se envolvam. Lutar pelas suas liberdades com tudo o que você tem. Para gastar toda a energia e recursos que lhe restam, pelo menos para deixar algum tipo de nação para seus descendentes. Tudo isso é sincero e louvável. Alguns estão sendo genuinamente guiados pelo Espírito Santo para fazer essas coisas. No entanto, não consigo afastar a convicção de que não importa o que pareça certo aos nossos olhos, nada prosperará se formos descobertos que estamos contrariando o padrão bíblico em que estamos imersos neste momento. E esse padrão é encontrado mais claramente nos lábios de Jeremias. É por isso que sou levado a criar esses comentários. Eu poderia ter escolhido um bom livro como Romanos ou Efésios, ou até mesmo os Evangelhos. No entanto, acho que temos comentários suficientes sobre esses volumes. Fomos doutrinados a extremos de dessensibilização em áreas como predestinação, santificação, glorificação, escatologia, soteriologia, hermenêutica, cristologia e qualquer outra 'ologia' que possamos imaginar. No entanto, onde está a vida de Cristo? Onde está aquela imagem de Jesus que deveria brilhar em cada um de nós? Por que temos tanta informação, mas tão pouca sabedoria e compreensão? Nós nos fartamos de verdades positivas e deixamos de lado as exigências da vida evangélica que são obrigatórias para todos os crentes. Agora estamos tentando desesperadamente nos atualizar para descobrir e abraçar a verdadeira vontade do Senhor.

Lm 3:27 É bom ao homem que leve o jugo na sua juventude.

Jeremias conclui então que seria bom suportar a sua parte de sofrimento numa idade precoce. Isto o equiparia melhor para suportar todas as coisas mais tarde na vida. Eu realmente temo pela igreja ocidental, nascida e criada durante esta era de Laodicéia. Porque passamos todas as nossas vidas com conforto e tranquilidade, seremos capazes de navegar com sucesso pela severa mudança que está nos levando à perda de todos os confortos e riquezas? Se fôssemos criados numa nação muçulmana ou comunista, as dificuldades seriam tudo o que conheceríamos. Vejo que a maioria de nós nem quer saber realmente o que realmente está acontecendo. Apenas ouvir a realidade deixa a maioria de nós muito desconfortável, muito menos a experiência real dela. É por isso que devemos fazer todos os esforços para ajustar o nosso pensamento e a nossa teologia tão radicalmente quanto possível, para nos dar a melhor oportunidade de sobreviver nos dias que virão.

Lm 3:28 Ele se senta sozinho (separado e solitário) e guarda silêncio, porque isso foi carregado sobre ele.

À medida que Deus coloca sobre nós o jugo da aflição, aprendamos a sabedoria da solidão e do silêncio. Deus colocou este jugo, este fardo de julgamento sobre a nossa geração. Seremos como aqueles que se recusam a aceitar a realidade, que se recusam a aceitar o castigo da nossa iniquidade (Lv 26:41), e se agarram freneticamente a um esquema após outro? Ou encontraremos aquele lugar solitário no deserto, calaremos a boca e ouviremos até ouvirmos as instruções claras de Deus para nós?

Fui contatado por mais de um santo, afirmando o fato de que eles simplesmente não conseguem encontrar nem mesmo uma outra pessoa com a mesma opinião com quem possam ter comunhão. Meu coração está com cada um deles. Eu sei como é isso. Eu também não tenho uma única pessoa com quem possa discutir livremente essas revelações de julgamento, exceto minha esposa, pela qual sou eternamente grato, pois sei que muitos não têm a bênção de um cônjuge com a mesma opinião para trocar ideias. de. Eu tinha uma irmã que entendia essas coisas e com quem eu podia falar, mas o Senhor a levou para casa em 2021.

No entanto, devo confessar que quando as circunstâncias me forçaram a ir para o meu quarto de oração como nunca antes, buscando a face de Deus na solidão e no silêncio, eventualmente as recompensas desse esforço valeram a pena cem vezes mais. Sem os julgamentos e tribulações de Deus, nada nos moveria a buscar a Deus como fazemos quando somos suficientemente pressionados.

Lm 3:29 Ele põe a boca no pó; se assim for, pode haver esperança.

Podemos imaginar o quadro que Deus está tentando pintar para nós? Podemos compreender o tipo de atitude que Deus está procurando? Quantos de nós precisamos colocar a boca na poeira, em vez de no ouvido de outra pessoa, falando isso na cabeça! Lembro-me de tantos televangelistas e similares que contaminaram as ondas de rádio nos anos passados. Quão arrogantes e vergonhosos eles me parecem agora! Eles nunca calariam a boca, dizendo a todos para declararem isso e aquilo. Desfilando como o galo da caminhada, orgulho, presunção e arrogância escorrendo por todos os poros. Querido Deus, perdoe-nos! Como não reconhecemos essas criaturas pelo que realmente eram? Por que fomos enganados tão facilmente?

Lm 3:30 Dá o rosto àquele que o fere; fica cheio de opróbrio.

Começamos a sentir um tom messiânico nesta passagem. Isso não nos lembra o capítulo 53 de Isaías? Jeremias afirma que o homem que passou pela fornalha da aflição severa aprendeu o segredo de submeter-se humildemente à ira de Deus e do homem. Ele não permitirá que a vergonha e o desejo natural de vingança ditem suas ações. Ele não permite que nenhuma afronta ou insulto o comova. Quer seja Deus quem está afligindo, ou o instrumento de julgamento de Deus, é tudo a mesma coisa para o homem (ou mulher) de Deus verdadeiramente quebrantado e submisso. O orgulho não tem lugar num filho refinado e purificado do rei.

Lm 3:31 Porque o Senhor não rejeitará para sempre:

O profeta se encoraja com uma das verdades mais fundamentais encontradas em todas as Escrituras. O choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã (Sl 30:5). Todo sofrimento é temporário. Alguns são um pouco menos temporários do que outros, mas são temporários. O desafio da vida é: podemos suportar tudo o que Deus permite, por quanto tempo Ele permitir, e manter nossa fé até o fim? Livre arbítrio é livre arbítrio. Tem um preço, e o preço é que cabe a nós decidir se perseveraremos até o fim. Aqueles que o fazem recebem a promessa de muitas recompensas, como Jesus deixa claro (Ap 2:7, 10-11, 17, 26, 3:5, 10-12, 21).

Se soubéssemos que teríamos exatamente um ano para suportar antes que Jesus viesse nos levar para casa, não estaríamos todos dispostos a suportar o que quer que acontecesse? Acho que a taxa de sucesso seria muito alta. Bem, se podemos suportar um dia, um mês, um ano, por que não por quanto tempo o Senhor quiser?

Lm 3:32 Mas embora ele cause tristeza (nos aflija), ainda assim ele terá compaixão de acordo com a multidão de suas misericórdias (chesed).

Repetidamente o Antigo Testamento nos lembra que é Deus quem traz o mal, assim como o bem. Ele nos quebra e depois nos cura. Ele nos causa tristeza, mas depois tem compaixão e misericórdia. Ele nunca nos machuca porque ele próprio é mau. O diabo e seus filhos fazem isso com corações perversos e depravados. Deus sempre nos entristece por um propósito redentor. Somente para os irredimíveis seu martelo de ira cai sobre eles com propósitos estritamente punitivos. Quando Deus nos julga, é para que não sejamos julgados junto com o resto do mundo (1Co 11:32).

Até agora penso que é Deus quem envia a aflição e o julgamento, sempre primeiro sobre o seu povo, sempre para que eles possam se arrepender e retornar. Se recusarem, os julgamentos tornar-se-ão cada vez mais punitivos, pois a santidade de Deus não pode permitir que a maldade fique impune para sempre. Estes últimos versículos nos deram a única receita quando nos encontramos em uma geração de julgamento total como a que nos encontramos. O único remédio é a humildade, o silêncio, o arrependimento e uma esperança silenciosa em um futuro onde poderemos ver a misericórdia e a compaixão emergirem. outra vez.

Lm 3:33 Pois ele não aflige (fere, intimida, deprime) voluntariamente (de coração) nem entristece (irrita) os filhos (maldição - filhos) dos homens (eesh).

Não está no coração de Deus nos afligir. Ele não está procurando todas as oportunidades para nos irritar. Ao contrário dos nossos líderes de hoje, onde todas as políticas e directivas tentam intencionalmente destruir-nos, Deus deu-nos o seu manual de instruções sobre como viver. Se simplesmente tivéssemos seguido esse livro, ele não teria necessidade de afligir ninguém. No entanto, existe uma realidade de ter que viver em comunidade. Podemos ter vivido uma vida irrepreensível, como Jó ou Daniel, mas até mesmo eles foram apanhados em aflições por fazerem parte de uma comunidade de homens ímpios. Esses homens foram afligidos por outros como um teste, ou talvez como uma oportunidade para levá-los a posições mais elevadas, como no caso de Daniel. No entanto, Daniel também ficou aflito porque seus compatriotas viraram as costas a Jeová como um todo, e ele foi envolvido nisso. Ele ficou ferido a ponto de muito provavelmente ter sido castrado pelo rei da Babilônia, ao ser entregue ao guardião dos eunucos. Então, da próxima vez que você se sentir prejudicado porque seus compatriotas americanos (e canadenses) estão causando a queda dos julgamentos de Deus, pelo menos você pode se alegrar por ainda ter todas as partes do seu corpo!

Lm 3:34 Para esmagar sob seus pés todos os prisioneiros da terra,
Lm 3:35 Para desviar o direito (mishpat) de um homem diante da face do Altíssimo (el-yon),
Lm 3:36 Para subverter (derrubar) um homem em sua causa, o Senhor (Adonai) não aprova.

Deus continua o pensamento anterior. Deus nunca pretende inicialmente nos entristecer e irritar como sua primeira opção. Ele não fica sentado a noite toda planejando como nos esmagar. Ele não está procurando maneiras de garantir que não obtenhamos justiça. Ele não está querendo nos ferrar nos tribunais do céu.

Às vezes, o homem aflito pode certamente sentir-se assim. Todos somos prisioneiros ou cativos do sistema babilónico deste mundo. A opressão está aumentando e nos encerrou quase completamente. Todos os nossos tribunais de direito natural falharam, a causa do homem justo foi subvertida. Este não é o caminho de Adonai. O Altíssimo não aprova a injustiça. No entanto, os tempos de julgamento total estão cheios de nada além de injustiça. É por isso que os instrumentos de sua ira experimentarão, por sua vez, uma ira ainda maior.

Eu me pergunto se é a tendência perpétua do homem de dar muito mais folga aos ímpios do que Deus jamais pretendeu que o leva a usar quase exclusivamente os ímpios como instrumentos de sua punição. Visto que seus corações corruptos não podem deixar de abusar do poder que ele lhes dá, eles sempre se preparam para a aniquilação total, uma vez que tenham servido ao propósito de Deus. Se o povo de Deus punisse os ímpios da maneira que Deus desejava, certamente não teríamos dado ao mal tanta liberdade para germinar e florescer tão rápida e completamente. É claro que todos esses pensamentos são discutíveis, já que os ímpios já invadiram a terra.

Lm 3:37 Quem é aquele que diz, e acontece, quando o Senhor não o ordena?

A maior blasfêmia da cabala é que eles realmente pensam que podem substituir a vontade soberana de Deus utilizando tecnologia obtida dos caídos. Eles acreditam que a participação no conhecimento do bem e do mal lhes permitirá comer da árvore da vida e se tornarem imortais, assim como Yahweh. A mecânica quântica tem a estranha propriedade da localidade, a ideia de que os objetos podem estar em 2 lugares ao mesmo tempo. Assim, pensam que podem obter a onisciência, talvez existindo no presente e no futuro. Eles acreditam que a consciência pode ser carregada em uma rede de nuvens indestrutível, dando-lhes a imortalidade. Assim, eles estendem as mãos e pensam em se tornarem como deuses. O despovoamento é provavelmente o preço que terão de pagar para aceder a esta tecnologia, os anjos maus numa vingança para destruir toda a criação de Deus. Que bilionário malvado não sacrificaria o mundo inteiro pela promessa da imortalidade?

Este versículo zomba de suas idéias ilusórias. Eles realmente acreditam que podem de alguma forma escapar do julgamento do grande trono branco e viver para sempre? Acho que a única razão pela qual Deus ainda não os eliminou completamente é que ele está achando muito difícil parar de rir!

Lm 3:38 Da boca do Altíssimo (el-yon) não procede o mal (rah) e o bem (tobe)?

Acho esclarecedor que nenhum comentarista clássico de um século ou mais atrás tenha tido qualquer problema em atribuir tanto o bem quanto o mal como vindos de Deus. Não, foi apenas a perversa geração de Laodiceia que descartou esta doutrina vital. Criamos nosso próprio bezerro de ouro de Yahweh, como Jeroboão fez antigamente. Adoramos uma versão de Yahweh que existe apenas em nossa imaginação corrupta.

O versículo é um pouco estranho. Pergunta: 'não procedem da boca de Deus tanto o mal como o bem?'. A resposta é, claro, sim. Tome isso, Copeland e todos vocês outros hereges! Venda seu bezerro de ouro em outro lugar.

Lm 3:39 Por que se queixa um homem vivo (adam), um homem (gheh-ber – homem poderoso, guerreiro) pelo castigo (penalidade) dos seus pecados?

Já que sabemos que Deus envia o mal para punir e vingar o pecado, por que o homem pecador reclama? Sempre sentimos que somos muito prejudicados. Todos nós já vimos inúmeros casos em que alguém parece sofrer injustamente. Nossos corações estão com eles, e oramos e tentamos ajudá-los, e com razão. No entanto, subjacente a tudo o que ocorre neste planeta escuro, destruído e pecaminoso, está o triste facto de que estamos todos sob a maldição de Adão. Num mundo com livre arbítrio e natureza pecaminosa e demônios vagando livremente, pessoas inocentes correm continuamente o risco de tragédia e tristeza. Isso é realidade. Esta é a vida. Deus nos encoraja a olhar a vida do seu ponto de vista. Por direito, todos vocês deveriam estar mortos. É apenas a minha misericórdia e a minha graça que lhe permite respirar. Sim, a cruz pagou pelos seus pecados. No entanto, não seja arrogante. Eu não mudo. Ainda sou o mesmo Deus que sempre fui. Leia o livro de Números se quiser descobrir o que penso dos murmuradores e dos queixosos. Alegra-te por não te tratar segundo a tua loucura, como fiz com o meu povo no deserto. Preste atenção aos meus padrões!

Podemos estar sofrendo o julgamento cumulativo de gerações, mas na realidade somos todos dignos da ira.

O que faríamos sem o precioso sangue do Cordeiro!

Lm 3:40 Examinemos e experimentemos (examinemos) nossos caminhos (deh-rek), e voltemos novamente (shoob) para o Senhor (Yehovah).

Jeová certamente gosta de repetição. Devemos, em primeiro lugar, julgar a nós mesmos, e não aos outros. Devemos examinar nosso caminho, nosso curso de vida. Jeremias automaticamente assume que precisaremos fazer pelo menos algumas críticas a Jeová. Ele conhece muito bem a iniquidade do coração dos homens. Será que ele simplesmente não sobreviveu a uma terrível série de eventos, agravados ainda mais pelo terrível deh-rek que seu povo tomou, e pela absoluta ausência de qualquer retorno a Jeová?

Lm 3:41 Elevemos o coração com as mãos a Deus que está nos céus.

Você pode levantar as mãos em uma demonstração externa de piedade, mas se falta o coração, então será em vão. Devemos sempre responder automaticamente ao julgamento com um profundo arrependimento e uma mudança permanente no estilo de vida. Lembremo-nos de que Deus está no céu e nós estamos aqui na terra. Que nossas palavras sejam poucas. Em vez disso, deixemos que nossos comportamentos renovados falem como um trovão.

Lm 3:42 Nós transgredimos e nos rebelamos; tu não perdoaste.

Ao olhar para a cidade em ruínas, Jeremias confessa que fomos nós que causamos isso. Neste momento, não há evidências de perdão. Sua justa sentença ainda está sendo executada. Ainda não há perdão, pois a ira de Deus leva tempo para completar a sua obra de limpeza.

Lm 3:43 Você nos cobriu (cercau) com raiva (ira como fumaça saindo da narina), e nos perseguiu (correu atrás de nós com intenção hostil): você matou (feriu com intenção mortal), você não teve pena (nos poupou).

No meio da destruição, não há sinal físico de bondade. Não há tempo limite para que a pena assuma o controle. Quando a profunda ira de Deus toma conta, não há santuário. Não há lugar para se esconder. Devemos ser capazes de imaginar isso e aceitar a nossa nova realidade.

Lm 3:44 Cobriste-te com uma nuvem, para que a nossa oração não passasse.

Tivemos muitas chances de nos arrepender. Para jejuar e orar. Buscar ao Senhor e abandonar nossos maus caminhos. Há uma boa razão pela qual a palavra diz para procurá-lo, enquanto ele pode ser encontrado. Isso implica que chegará um momento em que ele não será encontrado. Este versículo diz que no tempo do seu julgamento final é quando esse tempo acontecerá.

Eu realmente temo que certas orações não possam mais ser feitas com qualquer efeito. A glória das nossas nações foi gasta. À medida que busco o Senhor cada vez mais urgentemente hoje em dia, descubro que certas orações que têm a ver com fazer a Sua vontade específica em minha vida são respondidas com bastante regularidade e rapidez. No entanto, o clamor constante que levanto pela minha nação doente pelo pecado parece não ter muito testemunho no meu homem interior.

Devemos estar dispostos a ser brutalmente honestos conosco mesmos em nosso quarto de oração. O tempo está realmente a esgotar-se e não devemos ter medo de abandonar petições às quais Deus não tem interesse em responder. Isso exige grande maturidade e discernimento, pois você pode estar simplesmente cansado de fazer o bem ou o maligno está simplesmente testando a sua fé. Busquemos continuamente o Senhor e estejamos dispostos a conhecer cada vez mais profundamente a sua vontade e os seus caminhos.

Lembremo-nos de que muitos clamarão a Deus quando o fim das suas vidas se aproximar deles nestes próximos anos. Na sua angústia, muitos não serão ouvidos. À medida que os julgamentos aumentam, a paciência e a piedade de Deus diminuem. Não desperdice sua chance de se acertar com ele, presumindo que ele sempre estará ao seu lado. Basta perguntar ao rei Saul ou Esaú se esse foi o caso deles.

Lm 3:45 Tu nos fizeste como escória (varredura) e refugo (rejeitos) no meio do povo (sou – povo, tribo, rebanho, nação).

Porque rejeitamos totalmente a Deus, Deus nos transformou no equivalente ao lixo que você varre e joga fora. As nossas nações, como um todo, tornaram-se totalmente inúteis. Podemos honestamente pensar que o Canadá e a América estão moralmente em melhor situação do que Judá estava naquela época? Este é o ponto principal que espero que Deus esteja nos transmitindo. Somos iguais a Judá. Começamos a sofrer o mesmo destino de Judá. Portanto, continuaremos a sofrer o mesmo julgamento até acabarmos como Judá, ou seja, totalmente destruídos.

Este versículo nos lembra o versículo de Jeremias (Jr 6:29-30). Deus os lançou no fogo para purificá-los, e tudo o que saiu foi prata reprovada. Em outras palavras, lixo inútil, sem valor aos olhos de Deus.

Lm 3:46 Todos os nossos inimigos abriram a boca contra nós.

É um jogo justo para todo o Ocidente. Todos os inimigos da liberdade agora zombam e se vangloriam de nós. Eles nunca mais precisarão nos temer. Eles nunca precisam se sentir moralmente inferiores à América. E, de facto, não será esta mais uma tragédia da queda livre moral da América? Antigamente vivíamos um padrão que condenava outras nações, que fazia os tiranos do mundo hesitarem. Agora, ninguém precisa mais sentir uma sensação de restrição. Olhe para a América. Veja como ela está moralmente falida. Afinal, não somos tão ruins, não é?

Acabámos de condenar todas estas outras nações a uma eternidade no inferno, pois agora não têm mais motivos para investigar e considerar as reivindicações do Cristianismo, se a maior de todas as nações cristãs se tornou tão degradada e obscena aos olhos de todos.

Lm 3:47 Medo (pakh-ad – pavor, terror) e uma armadilha (pakh-ath – poço) caíram sobre nós, desolação (shayth – devastação) e destruição (shay-ber – ruína).

Parece que Jeremias está recorrendo a alguma aliteração hebraica para ajudar a defender seu ponto de vista. Pakh-ad e pakh-ath. Shayth e Shay-ber. É perfeitamente aceitável usar vários artifícios literários e figuras de linguagem para ajudar a tornar uma passagem memorável. Esse tipo de coisa se perde na tradução. Isso me lembra das traduções muitas vezes bem-humoradas e sem sentido que o software pode fazer ao traduzir instruções do usuário de algo feito na China do chinês para o inglês. Da mesma forma, todos nós encontramos versículos na King James especialmente que parecem deixar algo a desejar. Isso geralmente se deve ao fato de os tradutores estarem comprometidos com o princípio da literalidade em suas traduções. A nossa solução foi abandonar a King James e optar por uma tradução onde o autor moderno resolva isso escolhendo arbitrariamente uma nova forma de interpretar o texto. Às vezes é preciso, às vezes não. A maneira correta de lidar com essas dificuldades é voltar ao texto original, orar sobre ele e deixar que Deus lhe mostre o que isso significava. É aqui que os comentários mais antigos realmente brilham. Eles podem não estar tão cheios de espírito e de revelação quanto gostaríamos, mas uma coisa que eles sabiam eram os idiomas originais! Uma forte compreensão do hebraico é um excelente ponto de partida para descobrir o(s) verdadeiro(s) significado(s) de uma passagem particularmente difícil. Não espere que Deus apresente uma interpretação obscura de uma passagem quando você não tem absolutamente nenhum conhecimento de que o original hebraico realmente contém nuances que permitiriam que o texto fosse traduzido dessa forma. Não é assim que Deus trabalha. Ele pega o que você dá a ele e faz milagres com isso. Pense na última refeição da viúva no tempo de Elias. Deus poderia ter escolhido encher seus recipientes vazios com toda a comida do mundo sem pedir que ela fornecesse o que tinha, mas escolheu não fazê-lo. Jesus pegou alguns pães e peixes iniciais e trabalhou com eles. Ele poderia produzir toda a comida do nada, mas optou por não fazê-lo. Portanto, seguindo o mesmo padrão, não espere que Deus lhe dê alguma revelação sutil de sua palavra se você não pagou o preço oferecendo-lhe o que você tem. Nesse caso, o esforço necessário para procurar as palavras e os significados por si mesmo. Então, e somente então, você deu a ele algo com que trabalhar, e a revelação muitas vezes fluirá depois disso.

Neste versículo, Jeremias está nos dizendo que nada de feliz deve ser esperado em um momento tão ruim como este. O medo será muito mais difícil de superar. O inimigo armará armadilhas para os incautos a uma velocidade nunca antes vista. As coisas não serão construídas, mas sim destruídas. Vejamos o ritmo da desindustrialização que ocorre no Ocidente. E quanto à destruição de fertilizantes e terras agrícolas?

Lm 3:48 Os meus olhos descem em rios de águas para a destruição da filha do meu povo.

Aqui visualizamos o profeta, a cidade ou o povo da cidade num estado abjeto de tristeza total. Como é difícil criar algo de valor duradouro. Como é fácil destruir tudo. A destruição que está ocorrendo ao nosso redor não será tão facilmente reparada, se é que alguma vez o será.

Nossos olhos ficam continuamente cheios de lágrimas ou nossos corações ficam endurecidos a toda a maldade?

É claro que penso que é apropriado abordar a questão das normas culturais. Os canadenses históricos, independentemente da nacionalidade (exceto os franceses), foram criados nas tradições culturais britânicas. É por isso que tivemos uma afinidade com os programas de televisão britânicos no passado, especialmente com o humor britânico. Parte integrante desta cultura é a atitude de “lábio superior rígido e tudo mais” de estoicismo emocional diante da tragédia. Geralmente não choramos e lamentamos como um típico cidadão do Oriente Médio.

Tendo isso em mente, podemos não estar culturalmente equipados para mostrar nossas emoções abertamente, como Jeremias faria. Vemos as demonstrações de luto do Oriente Médio moderno como exibições exageradas e deliberadamente ostensivas de emoções exageradas. Qualquer que seja a nossa conclusão, e qualquer que seja a nossa origem cultural, a questão é: permitimo-nos ser imersos nas compaixões genuínas do nosso Senhor, independentemente da nossa manifestação externa? O sofrimento dos outros realmente comove você por dentro ou são apenas suas próprias perdas pessoais que fazem você sentir tristeza? É sempre bom passar um tempo a sós com Jesus e pedir-lhe que lhe dê um pedaço do seu coração, caso você se sinta frio e indiferente à dor dos outros.

Lm 3:49 Meus olhos gotejam (derramam) e não cessam, sem qualquer intervalo (frouxidão),

A palavra hebraica pode significar gotejamento ou derramamento. Acho que pour se ajusta melhor ao contexto, já que estamos falando do profundo poço de tristeza de Jeremias. Jeremias não vê fim para o seu sofrimento. Ele não consegue parar de chorar. Mesmo assim hoje em nossas terras, se formos honestos, não vemos um fim para a nossa destruição.

Lm 3:50 Até que o Senhor olhe para baixo e veja desde os céus.

Jeremias entende. Você pode lutar contra sua acusação injusta, sua prisão ilegal, sua multa absurda. Você pode até conquistar uma vitória para si mesmo, mas à custa de toda a sua riqueza. O processo é a penalidade. Deixemos de lado nossas próprias obras e a esperança que depositamos no homem. Sejamos totalmente honestos conosco mesmos. Somente quando Jeová decidir olhar para nós, com a intenção de permitir que a sua piedade pelas nossas situações supere a sua justa necessidade de vingar a nossa rebelião, é que veremos algum alívio.

Lm 3:51 Os meus olhos afetam o meu coração (nephesh – fôlego, vitalidade) por causa de todas as filhas da minha cidade.

Nossa vitalidade não foi minada por tudo o que vemos? Vemos todas as mortes, todas as deficiências, toda a tristeza, todo o crime. Tem que surtir efeito. Afirmo que o dano dentro de nós pode ser maior do que qualquer perda física temporal que experimentamos devido ao crime, roubo governamental, perda de liberdade, etc. É quando o nosso espírito está quebrantado que a nossa razão de viver diminui. Se a vida se torna um fardo tão pesado que não conseguimos encontrar uma razão para continuar, então, independentemente da situação financeira, perder o propósito é perder a própria vida.

É aqui que devemos abraçar verdades como as que Jeremias nos apresenta neste capítulo. Vejo-o exortando-nos a olhar para a nossa situação de um ângulo totalmente diferente. Não tanto que estejamos perdendo, mas do ponto de vista de Deus, onde é necessário todo o seu controle para não consumir até o último de nós. Todos nós, do tipo copo meio vazio, precisamos encontrar uma maneira de nos tornarmos defensores do copo meio cheio!

Lm 3:52 Os meus inimigos me perseguiram ferozmente, como um pássaro, sem motivo.

É geralmente entendido que Jeremias agora muda para suas provações e tribulações pessoais, pelo que é dito nos versículos seguintes. Ele tem passado todo o seu ministério profético tentando convencer seu público de que eles realmente merecem tudo o que Deus está enviando para eles, então ele não estaria mudando abruptamente de assunto agora. Obviamente, ele não está falando que Judá não merece seus julgamentos. Ele está falando do que seu próprio povo fez com ele pessoalmente, apenas por ser o mensageiro.

Lm 3:53 Cortaram-me a vida na masmorra e lançaram pedras sobre mim.

Sabemos que o profeta foi colocado num poço de lama, no fundo de um poço. Talvez tenha sido colocada uma pedra na abertura, bloqueando toda a luz. Eles certamente pretendiam deixá-lo lá para morrer. Somente o resgate providencial de Deus por meio de Ebede-Meleque o salvou.

Também podemos olhar para esta passagem metaforicamente. A mão pesada do julgamento de Deus parece que nossa vida está sendo exterminada. Podemos sentir que estamos numa prisão e que todas as vias de fuga foram bloqueadas. Talvez você tenha perdido o emprego porque se posicionou contra o golpe. Ou talvez você tenha perdido o emprego porque se recusou a se submeter a algum outro preceito vil da nossa cultura desperta. Talvez você tenha perdido sua casa. Talvez seu cônjuge tenha se divorciado de você e levado os filhos com ele. Talvez o governo tenha tirado seus filhos porque você não permitiu que fossem envenenados. Ou talvez você mesmo tenha levado a injeção e mais tarde percebeu que foi um erro caro e agora está enfrentando algumas consequências permanentes.

Lm 3:54 Águas correram sobre minha cabeça; então eu disse, estou isolado (gaw-zar – destruído).

A desesperança de sua situação começou a dominá-lo. Você chorou e chorou, até não poder mais chorar. Em sua dor você acredita que este é o fim. Não há saída. Sem esperança.

Lm 3:55 Invoquei o teu nome, Senhor, desde a masmorra profunda.

No entanto, pela graça do Deus Todo-Poderoso, ele se abaixou e tocou você. Ele me lembrou que você ainda é filho do Rei. Ele não o abandonou totalmente nem o deixou apodrecer para sempre. Por um tempo, ele escondeu o rosto de você. Agora ele inspirou você a voltar-se mais uma vez para o único que pode salvá-lo.

Lm 3:56 Tu ouviste a minha voz: não escondas o teu ouvido à minha respiração (alívio, meu espaço para respirar), ao meu choro.

E eis que Deus ouve! No meio do ponto mais baixo da sua vida, quando tudo parece perdido, você recebe o testemunho de que ele ainda está lá. Quando finalmente um pequeno vislumbre de esperança é restaurado à sua alma, você rapidamente implora ao céu que este espaço para respirar de alívio não seja extinto. Continue assim, Senhor. Atenda à minha tristeza. Deixe-me não apenas vislumbrá-lo, apenas para vê-lo arrebatado mais uma vez.

Lm 3:57 Tu te aproximaste no dia em que te invoquei; disseste: Não temas.

Quando finalmente consegui restabelecer contato com meu salvador, a primeira coisa que ouvi foi: ‘Não temas’. Não é isso que Deus sempre nos diz? E, no entanto, quão difícil é obedecer! Nossos sentidos adoram pintar um quadro de medo. O medo governa o mundo. Certamente reinou supremo desde 2020. O medo fez com que o mundo inteiro mudasse a forma como funciona, as regras a que obedecerá. Até e a menos que aprendamos a vencer o medo, não teremos muito sucesso em navegar e sobreviver nos dias que virão.

Lm 3:58 Ó Senhor, tu pleiteaste (defendeste) as causas (disputa legal) da minha alma (nephesh); tu redimiste (gaw-al – desempenhaste o papel de parente redentor) a minha vida.

Isso não soa como o nosso grande mediador, que defende a nossa causa diante do trono do céu? Este é um versículo claramente messiânico. Jesus é nosso advogado no céu. Ele defende nosso caso. Seu histórico é perfeito. Ele nunca perde um caso. Ao contrário dos advogados que usamos abaixo, ele nunca poderá ser derrotado. E tudo por causa do seu precioso sangue. Esse sangue carimba um veredicto de “inocente” em todos e cada um dos nossos arquivos!

Não é notável que nos lugares mais improváveis, no meio do livro de Lamentações, vejamos uma passagem tão clara exaltando a virtude primária de nosso mestre, nosso parente redentor, que torna possível nosso acesso aos lugares eternos de descanso? ?

Lm 3:59 Ó SENHOR, tu viste meu erro (opressão, de uma raiz que significa falsificar, lidar perversamente)): julgue (shaw-fat - pronuncie sentença) tu minha causa (mishpat - veredicto, decreto).

Jeremias, agora confiante de que mais uma vez obteve o ouvido de Deus, pede-lhe que olhe para todos os seus inimigos que mentiram sobre ele e fizeram falsas acusações contra ele. Ele pede ao Deus justo que pronuncie seu julgamento sobre seu caso. Quando estivermos andando irrepreensíveis com o Senhor, nós também teremos confiança para levar nossas situações pessoais diante dele para receber uma decisão justa, para nos libertar das garras de nossos inimigos.

Lm 3:60 Tu viste toda a sua vingança e todas as suas imaginações (artifícios, também de uma raiz que significa invenções) contra mim.

Jeremias continua a lembrar a Deus que todas essas acusações contra ele são notícias falsas. É tudo mentira, baseada no ódio que sentem pela sua mensagem de julgamento. Não se surpreenda se o mundo te odiar, especialmente se você começar a pregar os julgamentos de Deus para eles. Nenhum coração corrompido quer ouvir sobre o preço que terá que pagar no final do caminho. A humanidade adora o sistema financeiro babilônico baseado em crédito em que vivemos. Você pode ter tudo agora. Não se preocupe com os pagamentos, isso fica para outro dia. Aproveite a vida enquanto pode.

Lm 3:61 Tu ouviste (shama) a sua reprovação (repreensões, também de uma raiz que significa blasfêmias), ó Senhor, e todas as suas imaginações (invenções) contra mim;

Você não apenas viu as ações deles contra mim, mas também ouviu todas as mentiras que eles falaram. Eles me insultaram, me repreenderam a todo momento. E porque? Porque eu lhes contei a verdade.

Lm 3:62 Os lábios dos que se levantaram contra mim, e as suas maquinações contra mim o dia todo.

Jeremias continua apresentando seu caso de inocência diante do Senhor.

Lm 3:63 Eis que eles se sentam e se levantam; Eu sou a música deles (sátira).

Ele continua a pintar o quadro de como as acusações de seus inimigos são todas sem mérito. Pense na ira de Deus que esses seus inimigos estavam acumulando para si mesmos. Eles se sentavam em suas festas e as profecias de destruição e tristeza de Jeremias eram objeto de zombaria e riso. Eles riram dos julgamentos de Deus. Pense no que Deus pensou disso ao observá-los. Você não se encolhe ao ver nossos jovens zombarem de Deus e blasfemarem contra a mensagem do evangelho quando são expostos a ela? Como eles acham que é tudo lixo e de alguma forma odioso pregar o amor de Jesus, como ele morreu por eles? Você pode imaginar os pensamentos que passarão por suas mentes no inferno?

Ouvi algo outro dia que achei muito apropriado inserir aqui. O inferno é a repetição. Não apenas as punições se repetirão indefinidamente, mas os arrependimentos serão repetidos indefinidamente.

Lm 3:64 Dá-lhes, Senhor, a recompensa conforme a obra das suas mãos.

Jeremias não tem medo de pedir a Deus que castigue os ímpios. Por que esse assunto é tão tabu na igreja? É por causa das palavras de Jesus no sermão da montanha. Temos muita dificuldade em dividir corretamente a palavra nesta área. Quando vemos versículos como este, tendemos a dizer que o ensino de Jesus substituiu este versículo, tornando-o assim inválido desde os dias do sermão da montanha. Como se Jesus viesse abolir a Lei ou os Profetas (Mt 5,17)! Se ele fez isso, então Mateus 5:18 não é verdade:

Mateus 5:17 Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir.
Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um iota ou um til se omitirá da lei, até que tudo seja cumprido.

Portanto, nada do que Jesus disse anulou qualquer versículo do Antigo Testamento. Portanto, a oração de Jeremias é uma oração válida. Quando Jesus disse para não retaliar, ele se referia aos seus inimigos pessoais, numa escala pessoal. Não tome vingança com as próprias mãos, como a cultura do Oriente Médio estava tão apta a fazer. Se alguém o insultasse ou envergonhasse, você não seria considerado um homem, a menos que retribuisse pelo menos o melhor que recebeu. Jeremias não está dizendo que retribuirá seus inimigos. Ele pede a Deus que cuide disso. Embora possamos orar pelos nossos inimigos, quando se trata daqueles que nos perseguem com a intenção de impedir ou destruir a obra de Deus, versículos como este devem ser levados em consideração. Esses homens não estavam apenas se opondo a Jeremias, mas também à vontade do próprio Deus.

Lm 3:65 Dá-lhes tristeza (meg-in-naw – cegueira da obstinação) de coração, tua maldição (tah-al-aw – imprecação) para eles.

Este é um versículo único, pois contém duas palavras hebraicas que não são encontradas em nenhum outro lugar da Bíblia. Dê-lhes um grande coração. Deixe seu coração ficar cego ou permanentemente teimoso. Não foi isso que Isaías disse e Jesus se referiu?

Isaías 6:10 Engorda o coração deste povo, e pesada os seus ouvidos, e fecha os seus olhos; para que não veja com os olhos, e ouça com os ouvidos, e entenda com o coração, e se converta, e seja curado.

Isaías 29:10 Porque o Senhor derramou sobre vós o espírito de profundo sono, e fechou os vossos olhos; aos profetas e aos vossos príncipes, aos videntes ele cobriu.

Mateus 13:15 Porque o coração deste povo está endurecido, e os seus ouvidos estão embotados para ouvir, e os seus olhos estão fechados; para que não vejam com os olhos, e ouçam com os ouvidos, e entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure.

Marcos 4:12 Para que, vendo, vejam e não percebam; e ouvindo, podem ouvir e não entender; para que a qualquer momento não se convertam e seus pecados sejam perdoados.

Obviamente Jesus não teve nenhum problema com este versículo. Ele não “anulou” nem substituiu o ensino encontrado em Lamentações pelo seu próprio. Em vez disso, ele afirmou isso.

A segunda palavra única é tah-al-aw, uma maldição ou imprecação, o pronunciamento de uma maldição. Jeremias está pedindo a Deus que proclame sua maldição sobre esses homens ímpios. Ele está simplesmente pedindo a Deus que cumpra sua palavra. Levítico capítulo 26 e Deuteronômio capítulo 28 são dois capítulos com nada além das promessas de Deus. Algumas promessas se o obedecermos, muito mais promessas se desobedecermos. Gostamos de lembrar a Deus sobre o cumprimento de sua promessa para nós quando obedecemos. Não somos tão rápidos em pedir-lhe que cumpra a sua palavra quando não o fazemos! É claro que essas são promessas dirigidas ao leitor, mas Jeremias está simplesmente aplicando-as àqueles que rejeitaram a palavra do Senhor. Deixe as promessas de Deus se firmarem, tanto para o bem quanto para o mal.

Lm 3:66 Perseguir (perseguir com intenção hostil, perseguir, caçar, pôr em fuga) e destruir (derrubar, arrancar) com raiva (af - como fumaça das narinas) debaixo dos céus do Senhor.

Jeremias não está apenas pedindo julgamento sobre seus inimigos, que são realmente inimigos de Deus, pois se opõem à sua santa palavra, mas ele quer que Deus realmente coloque algum vigor em seus esforços! Ele quer que eles sintam o calor intenso e incandescente do desagrado de Deus. Ele quer que eles não tenham um único momento de descanso. Ele quer que eles sintam o sopro de Deus fazendo cócegas na nuca, à medida que Ele se aproxima cada vez mais, sinalizando sua destruição total.

Jeremias está obviamente nervoso. A forte perseguição, juntamente com a vivência das consequências de uma nação que rejeita totalmente as advertências de Deus, farão isso com você. Como você pode não sentir uma emoção forte com o que está acontecendo ao nosso redor? Isso não apenas rasga sua alma? Você não quer apenas gritar e se enfurecer contra a insanidade, o absurdo de tudo isso?

Fomos lançados no livro de Jeremias e Lamentações em tempo real. Como Deus nos julgará, quando toda a poeira baixar?

Homem Solitário
https://solitaryman.substack.com/

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Por 444 Prophecy News.