29012024

(Por favor, consulte as seções Prefácio e Introdução encontradas no comentário de Jeremias, Capítulo 1, para obter algumas informações gerais sobre este estudo capítulo por capítulo de Jeremias).

Jeremias 22:1 Assim diz o Senhor; Desce à casa do rei de Judá, e dize ali esta palavra:

Jeremias 22:2 E dize: Ouve a palavra do Senhor, ó rei de Judá, que estás assentado no trono de David, tu e os teus servos, e o teu povo que entra por estas portas:

Agora começam seções do livro que realmente saltam cronologicamente.

O capítulo anterior foi uma palavra específica entregue a Zedequias (597-586 aC), o último rei antes da destruição de Jerusalém. Jeremias aqui é instruído a ir ver o rei e dar uma palavra. Ele então reconta profecias específicas dadas aos três reis anteriores. Embora cada profecia tenha sido dada a cada rei na época em que eles reinaram, há uma questão sobre a qual rei Deus está se referindo aqui no versículo um. É Zedequias? Pode-se apresentar um bom argumento a favor disso, já que no início do capítulo anterior Zedequias havia enviado emissários a Jeremias para consultar a palavra do Senhor. Isto pode ser simplesmente uma continuação da resposta. Jeremias revisaria todas as profecias anteriores dadas aos seus antecessores. Se pensarmos que é um dos reis anteriores para quem Deus o enviou, então só faria sentido se estas fossem uma coleção de palavras para os três reis anteriores, encadeadas uma após a outra. Assim, veríamos cada uma das três seções deste capítulo dirigida a 3 reis consecutivos.

De qualquer forma, se todas elas foram ou não lidas de uma só vez para Zedequias, ou simplesmente uma coleção escrita de três palavras dadas ao longo de vários anos, tem pouca importância. Aqui estão os reis da era de Jeremias, com todos os nomes alternativos de cada rei incluídos (todas as datas são AC).

Josias – 639 – 608
Jeoacaz (Salum) – 608
Jeoiaquim (Eliaquim) – 608 – 597
Joaquim (Jeconias, Conias) – 597
Zedequias – 597 – 586

Tantos reis em tão pouco tempo com tantos nomes. É muito fácil ficar completamente confuso. Consulte a lista acima para manter todos esses nomes claros em sua mente.

As 3 profecias são as seguintes:

1. Para Salum – versículos 1-12
2. Para Jeoiaquim – versículos 13-19
3. Para Conias – versículos 20-30

Jeremias 22:3 Assim diz o Senhor; Executai o juízo e a justiça, e livrai o despojado da mão do opressor; e não façais injustiça, não façais violência ao estrangeiro, ao órfão, nem à viúva, nem derrameis sangue inocente neste lugar.
Jeremias 22:4 Porque, se realmente fizerdes isto, então entrarão pelas portas desta casa reis que se assentarão no trono de Davi, andando em carros e sobre cavalos, ele, os seus servos e o seu povo.

Apenas examinando o conteúdo dessas profecias, poderíamos fazer uma suposição inteligente sobre qual período de tempo e, portanto, a qual rei, essa palavra foi dada. Visto que esta palavra prometia salvação e preservação, isso aconteceria muito antes da invasão da Babilônia, e ainda haveria tempo para se arrepender e ser salvo. Uma leitura casual de Jeremias deixará o leitor inseguro sobre o que exatamente Deus é e o que não promete. Às vezes ele promete salvá-los. Outras vezes ele afirma que a destruição é definitiva e não pode ser mudada. Qual é?

A resposta só vem através de um estudo cuidadoso. Devemos estar sempre conscientes de que este livro não é um relato histórico sequencial. Não está em ordem cronológica. Iremos retroceder e avançar no tempo em vários lugares. Baruque é posteriormente listado como escriba de Jeremias. Ele teve que escrever essas profecias pelo menos três vezes diferentes. Tenho certeza de que ele nunca pronunciou todas as palavras de uma só vez. Por causa da perseguição e da calamidade, esses rolos tiveram de ser escondidos, movimentados e atualizados à medida que novas palavras eram proferidas. Talvez porções tenham sido salvas e outras perdidas. Portanto, a versão final nunca foi recompilada num relato cronológico.

No entanto, tenho certeza de que Deus teve suas razões para preservar este texto na ordem em que se encontra hoje. Talvez se possa discernir um agrupamento tópico. Talvez certas seções devam enfatizar à força os julgamentos severos de um Deus irado, enquanto outras poções se concentram no preço que Jeremias teve de pagar para entregar a verdade ao seu povo. Depois, há seções onde são encontradas palavras proféticas para outras nações. Há trechos que simplesmente narram os acontecimentos históricos da época da queda de Jerusalém.

O versículo 11 nos diz que esta palavra era para Salum, ou Jeoacaz. 1 Crônicas 3:15 nos diz que Salum foi o quarto filho de Josias, escolhido pelo povo (2 Crônicas 36:1:4). Ele durou três meses antes que Faraó o depusesse e colocasse Eliaquim, seu irmão, como rei. Faraó então mudou seu nome para Jeoiaquim.

Os estudiosos passarão a maior parte do tempo debatendo os detalhes de nomes e datas e, dependendo de sua reverência ou falta dela pelas Sagradas Escrituras, tentarão reconciliar as aparentes contradições ou alardeá-las. Tento reconciliar as contradições sempre que posso, não apenas para ajudar o leitor a responder às críticas, mas para sua própria edificação e conforto, pois todos devemos ter uma confiança inabalável na absoluta inerrância da palavra de Deus. Ninguém precisa de sementes de dúvida plantadas pelo diabo porque algum teólogo ímpio e incrédulo está sendo usado por satanás para destruir a fé dos filhos do rei. Você pode ter certeza de que qualquer um que tente convencê-lo dos problemas do texto é ignorante, preguiçoso ou simplesmente mau, quer percebam isso ou não.

Deus recompensa os diligentes. Se algo não estiver claro ou você estiver confuso, não se desespere. Continue buscando o Senhor e você eventualmente encontrará o que procura.

Jeremias 22:5 Mas se não ouvirdes estas palavras, juro por mim mesmo, diz o Senhor, que esta casa se tornará em desolação.

Deus não pode fazer um voto mais solene. Não há ninguém mais elevado para jurar do que o próprio Deus. Ele não é como a maioria dos pais, que ameaça os filhos, mas nunca segue adiante. Deus quer dizer o que diz e diz o que quer dizer.

Jr 22:6 Porque assim diz o Senhor à casa do rei de Judá: Tu és para mim Gileade e a cabeça do Líbano; mas certamente farei de ti um deserto (deserto) e cidades desabitadas.

Os carvalhos de Basã, no distrito de Gileade (Is 2;13; Zc 11:2), eram tão famosos quanto os cedros do Líbano. Deus está dizendo que Judá foi criado e destinado a ser uma vitrine tão gloriosa do reino de Deus quanto as melhores árvores eram as de Gileade e do Líbano. No entanto, por causa das suas más escolhas, tudo isso não importa. Você se tornará o oposto – desolado e desabitado. Uma vitrine de ira.

Jeremias 22:7 E prepararei (farei, designarei, consagrarei causalmente) destruidores contra ti, cada um com suas armas: e eles cortarão (kar-ath – como no corte de uma aliança, para destruir ou consumir) teu escolha os (melhores) cedros e lance-os (naphal – jogue-os no chão, caia) no fogo.

Assim como Deus consagra seus próprios servos para uma tarefa sagrada, da mesma maneira Deus pode consagrar os ímpios como instrumento de julgamento. Precisamos entender que certos termos podem ser usados ​​em mais de um significado restrito que sempre nos foi ensinado. Uma leitura cuidadosa do livro de Daniel nos ensina como Deus trabalhou de perto na vida de Nabucodonosor para cumprir seus propósitos não apenas sobre os filhos de Judá, mas para proclamar sua realidade a todas as nações da terra naquela época. Veja como ele usa a mesma palavra que significa cortar uma aliança em um ambiente de julgamento, em vez de uma promessa de bênção. A ideia a entender é que os castigos de Deus são tão certos quanto as promessas de bênçãos de Deus. O conceito de aliança é usado para aumentar a nossa fé na confiabilidade das promessas positivas de Deus. Neste versículo, a mesma ideia de aliança é usada para garantir que cremos na certeza absoluta do julgamento da rebelião.

Observe que cada instrumento de julgamento terá suas próprias armas. Vejo aqui uma sugestão do ataque multifacetado da cabala na tentativa de derrubar a actual ordem mundial e substituí-la pela sua própria. Não usaram uma ou duas armas, mas muitas. Estamos sendo atacados por todos os lados, de maneiras que nunca imaginamos.

Jeremias 22:8 E muitas nações passarão por esta cidade, e dirão cada um ao seu próximo: Por que fez o Senhor assim com esta grande cidade?
Jeremias 22:9 Então eles responderão: Porque abandonaram a aliança do Senhor (Yehovah) seu Deus, e adoraram outros deuses (elohim), e os serviram (tornaram-se escravos deles).

O resto do mundo está olhando para a América e balançando a cabeça. Por que eles estão jogando fora sua riqueza e liberdade? Por que Deus os abandonou? A resposta é sempre a mesma. Não é porque perdemos a vantagem tecnológica, ou a corrida espacial, ou a guerra económica. Não é devido a nenhuma razão natural. É sempre devido ao abandono do nosso Deus e à entrega dos nossos corações a outros deuses. Esses deuses exigem um sistema de valores oposto. Inicialmente, eles podem simplesmente destruir os nossos alicerces, pedindo apenas que relaxemos um pouco aqui, e que nos comprometamos um pouco ali. Descriminalizar a sodomia, só isso. Permitir o aborto em casos extremos. Eutanásia apenas em doentes terminais. Sempre, sempre termina em queda livre até os confins do abismo moral. Você acha que quando descriminalizamos a sodomia nos anos 60 acabaríamos com drag queens no jardim de infância e transgêneros inundando nossa cultura hoje?

Você nunca pode abandonar Deus nem um pouco e adorar outros deuses apenas um pouco. Se você permitir que o diabo tenha espaço em seu coração, ele eventualmente forçará sua entrada até ocupar tudo, a menos que você faça algo para impedi-lo. É por isso que Jesus foi tão inflexível e inflexível quando se tratava de compromisso total. Mesmo 99% simplesmente não vão resolver. Embora Deus nunca force sua vontade sobre seus súditos (embora às vezes ele possa ser muito persuasivo!), Ele sabe que o diabo não é um cavalheiro. Ele usará todos os truques do livro para torná-lo todo dele.

Jeremias 22:10 Não choreis pelos mortos, nem lamenteis (chores) por ele; mas chorai dolorosamente (baw-kaw baw-kaw - lamento lamento) por aquele que vai embora (partida): porque ele não retornará (shoob) mais , nem ver seu país natal.

Deus não quer que poupemos lágrimas pelos idólatras sérios entre nós. Isto não é apenas para os pagãos, mas também para os crentes. Idolatria é idolatria. Não importa se alguém está salvo ou não. Deus não faz acepção de pessoas. Na verdade, todos sabemos que é muito mais perigoso para um crente cair assim do que para um pagão. Não só somos muito mais responsáveis ​​que o pecador, mas o diabo terá um interesse especial no santo que se abre assim.

O ponto principal, porém, neste versículo, é que, devido à severidade do julgamento, você deve lamentar mais por aqueles que serão levados ao cativeiro do que por aqueles que serão mortos imediatamente. Isso me lembra do versículo em Coríntios onde Paulo ora pela destruição da carne de um crente pecador, para que seu espírito possa ser salvo (1Co 5:5). Paulo sabia muito bem aonde levava o largo caminho da destruição. Ele percebeu em seu espírito que esta pessoa em particular, se deixada sozinha, continuaria a se afastar da fé até perder a salvação. Era muito melhor experimentar uma morte precoce. Há algum santo por aí maduro o suficiente para reconhecer e aceitar que, em alguns casos limitados, é preferível voltar para casa mais cedo do que cair fora por causa da nossa fraqueza? Nesta geração do fim dos tempos, acredito que isto poderá aplicar-se a muito mais pessoas do que nunca, pois muitas simplesmente não estão preparadas para suportar o que está por vir. Deus está dizendo que quem sai de Judá não retornará. Portanto, somos avisados ​​de que aquele que abandona a fé, muito provavelmente não retornará a ela, no tempo do julgamento. O julgamento endurecerá muito mais o coração das pessoas do que suavizará.

Jr 22:11 Porque assim diz o Senhor acerca de Salum, filho de Josias, rei de Judá, que reinou em lugar de Josias, seu pai, que saiu deste lugar; Para lá não voltará mais;
Jr 22:12 Mas morrerá no lugar para onde o levaram cativo, e nunca mais verá esta terra.

Agora finalmente podemos ver a quem esta profecia foi dirigida. Um homem que reinou três meses. Encontramos o cumprimento desta profecia em 2 Reis 23:31-34 e 2 Crônicas 36:1-4.

É fascinante, mas muito misterioso, o motivo pelo qual Deus permitiu que Manassés reinasse em sua maldade por 55 anos, dando a esse cara apenas alguns meses. Pode-se dizer que Deus sabia que Manassés se arrependeria no final da sua vida, por isso esperou pacientemente por ele. No entanto, houve muitos reis iníquos que tiveram longos reinados e nunca se arrependeram. Além disso, seria muito cruel da parte de Deus esperar tanto tempo por aquela alma enquanto ele matou milhares de pessoas a sangue frio durante todos aqueles anos de maldade.

Em vez de especulações tolas, contentemo-nos com o que as Escrituras revelam e com o que não revelam. A questão é que você nunca sabe quanto tempo realmente tem. Podem ser 55 anos. Pode ser 3 meses. Pode demorar uma hora. Você está pronto para conhecer seu rei? Você fica sempre pronto, com as malas prontas e a alma pura?

Jr 22:13 Ai daquele que edifica a sua casa pela injustiça (sem tseh-dek – sem justiça), e os seus aposentos com injustiça (sem mishpat – sem decisões justas); que usa o serviço do próximo sem salário (de graça), e não o dá pelo seu trabalho;

É difícil reconhecer que isso dá início a outra profecia em um momento diferente, para um rei diferente – Jeoiaquim (v18). Deus começa advertindo a todos que tentam construir uma vida sem retidão, justiça, veredictos ou decisões morais corretas. Em vez de ser justo com seu próximo, você quer ver se pode tirar vantagem dele. Tentamos intencionalmente fraudar nossos funcionários? Tentando justificar dizendo que os tempos estão difíceis, que não estou ganhando o suficiente e que eles deveriam estar gratos por eu estar lhes dando um emprego? Ou talvez de forma mais sutil, se alguém presta um serviço a você e, por ignorância ou timidez, cobra significativamente menos de você, você pensaria que Deus acabou de abençoá-lo, ou possivelmente lhe daria mais, para refletir o valor justo de seu trabalho? De forma mais prática, se nossos amigos se voluntariam para nos ajudar, será que consideramos sua oferta algo garantido ou perguntamos sinceramente a Deus o que podemos fazer para retribuir sua bondade? Temos uma disposição mesquinha, gananciosa e cobiçosa, ou somos prontamente generosos e procuramos abençoar em vez de tirar vantagem?

Jeremias 22:14 Isto diz: Edificarei para mim uma casa ampla e aposentos espaçosos, e cortar-lhe-ei as janelas; e é revestido de cedro e pintado de vermelhão.

Jeoiaquim é repreendido por se preocupar apenas com seu próprio conforto, e não com as coisas de Deus. Ele não tinha espaço em seu coração para a Torá, todas as suas energias pareciam ser gastas na construção de um palácio chique para si mesmo. Nenhuma despesa foi muito grande. Quem se importa com o homem comum? Quem se importa que a invasão seja iminente? Em vez de olhar para a defesa da nação, ele olhou para o seu próprio conforto.

Jeremias 22:15 Reinarás tu, porque te encerraste no cedro? teu pai não comeu e bebeu, e não fez julgamento (mishpat) e justiça (tsed-aw-kaw – retidão, comportamento moralmente virtuoso), e então tudo estava bem para ele?

Você acha que sua casa chique o qualifica para governar? Que se as armadilhas externas forem magníficas, isso encobrirá a falência moral interna? Todos os déspotas parecem querer exibir ostensivamente a sua riqueza obscena. Como se isso fosse um sinal de grandeza. Deus o lembra de um dos poucos reis justos que existiram antes dele – seu pai Josias. Ele foi o mais zeloso de todos em obedecer a tudo o que lhe foi revelado. Ele encontrou a Torá e pareceu tentar implementar tudo o que leu nela. Deus notou seu zelo. Ele foi um homem que tentou imitar o mishpat de Deus e seu tsed-aw-kaw, seu julgamento e justiça. Observe que Deus não falou sobre seu grande amor, ou coração humilde, por mais importantes que sejam. Para um líder, a justiça, a recompensa do bem e a punição do mal, deveriam ser a prioridade. Por causa do pensamento liberal clássico, baseado no humanismo, abandonamos a punição do mal, enganando-nos pensando que estamos praticando uma forma superior de moralidade, quando na verdade estamos praticando a injustiça, que Deus chama de maldade e rebelião.

Deus falou da vida de Josias de tal maneira que, embora Josias governasse com retidão, isso não o impediu de aproveitar a vida. Ele ainda comeu e bebeu bem. Fazer o bem não significa que você deva passar fome e ser privado dos prazeres legítimos necessários à vida. Acho que muitos acreditam que se você servir a Deus, perderá muitas coisas maravilhosas. Você acha que servir a Deus nada mais é do que sacrifício e abnegação. Embora essas coisas certamente façam parte da vida cristã, as bênçãos que recebemos tornam qualquer sacrifício insignificante em comparação.

Jr 22:16 Ele julgou a causa dos pobres e necessitados; então estava bem com ele: não era isso me conhecer? diz o Senhor.

Se você olhar para as necessidades dos outros antes das suas, Deus ficará satisfeito com você e você poderá contar com sua proteção definitiva. Seguir os dois grandes mandamentos na vida é o sinal mais seguro de que você realmente conhece a Deus. Amá-lo e amar o próximo é realmente o que a vida se resume.

Se você quer que as pessoas vejam Jesus em você, não existe nada mais simples do que isso.

Jeremias 22:17 Mas os teus olhos e o teu coração não se destinam senão à tua avareza (roubo, lucro, ganho injusto), e ao derramamento de sangue inocente, e à opressão (injúria, fraude, extorsão), e à violência (opressão), para fazer isso.

Não sei se existe um versículo melhor na Bíblia que descreva o coração do membro médio da cabala. Pense no primeiro-ministro ou no presidente das nossas duas nações na América do Norte. Tudo o que fazem é por lucro imundo. Nosso primeiro-ministro é co-proprietário de uma patente que tem a ver com a tecnologia mrna. Cada tiro dado lhe rende mais dinheiro. O seu presidente tem ocorrido tanta lavagem de dinheiro que provavelmente ninguém sabe a extensão disso. Não satisfeitos com a riqueza obscena, procuram formas de assassinar cada vez mais pessoas. Forçar o golpe, mesmo depois de surgirem evidências em todo o mundo dos incontáveis ​​milhões de pessoas que matou. Comprando todos os meios de comunicação, pagando-lhes para permanecerem em silêncio enquanto continuam a instar as pessoas a se matarem. Há algo tão depravado num coração que se entregou a esta extensão do mal. Por que o desejo de ver os inocentes sofrerem e morrerem? Suponho que isso os faz sentir como deuses. Assim como Lúcifer, que tenho certeza que se diverte com cada morte inocente.

Eles são todos sobre fraude. Eles se deleitam com o fato de terem realizado o maior golpe do mundo. Fazer com que todos os governos tomem empréstimos contra o rendimento futuro dos seus próprios cidadãos para pagarem excessivamente por um veneno que não só mata aqueles de quem roubaram o dinheiro. Então eles pagam a si mesmos e aos seus asseclas por cada dose de veneno e morte administrada. Tudo com o nosso dinheiro! E não há nada que alguém pareça ser capaz de fazer sobre isso.

E quem esquecerá o uso da lei marcial por aquele maníaco malvado em 2022 para esmagar os caminhoneiros desarmados? Usar cavalos para atropelar mulheres nativas idosas com caminhantes? É tudo uma questão de uso arbitrário de energia bruta. Dê poder ilimitado a uma pessoa vil e inútil e ela destruirá o mundo.

Jr 22:18 Portanto assim diz o Senhor acerca de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá: Eles não devem lamentar (arrancar os cabelos, bater no peito) por ele, dizendo: Ah (ai, ai) meu irmão! ou, Ah (ai, ai) irmã! não lamentarão por ele, dizendo: Ah, Senhor! ou, Ah (ai, ai) sua glória (grandeza, majestade)!
Jeremias 22:19 Ele será sepultado com a sepultura de um jumento (ou sepultado no cemitério onde os jumentos são enterrados), arrastado e lançado fora (expulso) além dos portões de Jerusalém.

Nesta segunda das três proclamações de destruição da última linhagem de reis de Judá, Deus finalmente o nomeia (Jeoiaquim). Esse megalomaníaco, que queria ser lembrado para sempre, não conseguiu o que queria.
Jeoiaquim foi arrastado acorrentado com os outros cativos, que estavam sendo levados para a Babilônia (2Cr 36:6), e provavelmente morreu na viagem, seu cadáver provavelmente deixado para trás insepulto enquanto o exército marchava.

Um final adequado para alguém que não se importava com nada além de si mesmo. No final, ninguém se importou com ele.

Jr 22:20 Subi ao Líbano e clamai; e levanta a tua voz em Basã, e clama desde as passagens (do lado oposto): porque todos os teus amantes foram destruídos.

Novamente, é difícil discernir que isto inicia a terceira das três proclamações de julgamentos. Desta vez é contra Conias (v24). Este rei é o mais confuso de todas as escrituras. Ele é chamado por outros dois nomes em vários lugares da Bíblia – Joaquim e Jeconias. Ele reina apenas 3 meses (2Rs 24:8-16; 2Cr 36:8-10). Ele era conhecido por fazer apenas o mal. Ele foi levado para a Babilônia, mas após 37 anos de cativeiro, em 560 aC, Jr 52:31-34 (a última passagem do livro), fala da misericórdia que lhe foi demonstrada pelo rei da Babilônia, e ele passou seu tempo anos restantes sendo cuidados.

Ele também recebeu uma maldição especial, como veremos neste capítulo. Ele também tem alguns dos problemas de namoro mais difíceis de todas as escrituras. Isto é o que vamos desvendar primeiro.

Vejamos algumas passagens:

2Rs 24:8 Joaquim tinha dezoito anos quando começou a reinar e reinou três meses em Jerusalém. E o nome de sua mãe era Nehushta, filha de Elnathan de Jerusalém.

2 Crônicas 36:9 Joaquim tinha oito anos (literalmente, no 8º ano) quando começou a reinar, e reinou três meses e dez dias em Jerusalém: e ele fez o que era mau aos olhos do Senhor.

Jr 25:1 A palavra que veio a Jeremias a respeito de todo o povo de Judá, no quarto ano de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, que foi o primeiro ano de Nabucodonosor, rei de Babilônia;

As duas primeiras escrituras parecem indicar uma contradição. Vou mostrar como, com um pouco de pesquisa, todas as discrepâncias desaparecem. Qualquer suposta contradição deve ser sempre atribuída à nossa própria ignorância.

Este rei começou a reinar aos 8 ou 18 anos? Como podemos resolver isso? Se você examinar 2 Crônicas 36:9 mais de perto, literalmente diz “no 8º ano”. No 8º ano de quê? Não a vida do rei.

É aqui que entra Jeremias 25:1. Fala do 4º ano de reinado de seu pai, durante o primeiro ano da escravidão babilônica. Não o cerco, mas quando eles estavam sob o domínio direto da Babilônia e os reis eram seus fantoches. Joaquim reinou mais 7 anos, portanto, o 8º ano do governo da Babilônia sobre Judá, quando Joaquim subiu ao trono. Assim, a tradução da King James neste caso está claramente incorreta. 2 Crônicas 36:9 fala do ano da soberania babilônica de Judá, enquanto 2 Reis 24:8 fala da idade real de Joaquim. Problema resolvido, e a chave foi encontrada em Jeremias 25:1.

Vejamos outra chamada discrepância:

2Rs 24:12 E Joaquim, rei de Judá, saiu ao rei de Babilônia, ele e sua mãe, e seus servos, e seus príncipes, e seus oficiais; e o rei de Babilônia o tomou no oitavo ano de seu reinado .

Jeremias 52:28 Este é o povo que Nabucodonosor levou cativo: no sétimo ano, três mil judeus e vinte e três:

O 8º ano de Nabucodonosor, que corresponde ao 8º ano da soberania babilônica, seria 597 AC. Eles foram levados no 7º ou no 8º ano? A explicação mais provável é que este exílio em particular (não se esqueça, houve 3 exílios separados para a Babilônia, em 605, 597 e 586) começou no 7º ano de Nabucodonosor e foi concluído no 8º. Não era como se eles pudessem entrar em um avião ou carregar um monte de ônibus. Levaria algum tempo para ser concluído. Um escritor datou-o desde o início do exílio, o outro datou-o desde o seu fim.

Agora que resolvemos tudo isso (ufa!), vamos voltar ao versículo em questão. Vá e fique no topo dessas cadeias de montanhas opostas e chore em voz alta. Os amantes representariam o Egito, com quem fizeram aliança. Isso falhou completamente. Isso me lembra a OTAN, jogando tudo o que tem na Ucrânia, tudo em vão, pois Deus não está do lado deles.

Jeremias 22:21 Eu te falei na tua prosperidade (abundância, quando você estava em paz); mas tu disseste: não ouvirei (shama). Esta tem sido a tua maneira (deh-rek – seu curso de vida, sua estrada) desde a sua juventude, que você não obedeceu (shama) à minha voz.

Sem shama, sem esperança. Crie o hábito de não shama e você criará um hábito que não será facilmente quebrado quando chegar o dia da adversidade.

O dinheiro é frequentemente retratado como um mecanismo que faz com que o coração endureça e caia espiritualmente. Os crentes deveriam ter muito mais medo das riquezas do que daquilo que é pregado. É um perigo muito maior para as nossas almas do que imaginamos. Somente no Novo Testamento você encontra o tipo de advertência que precisamos ouvir. Quem realmente ouve a pregação negativa quando tudo está bem? Se a maioria não ouve a verdade nestes dias de calamidade, que esperança tinha a geração de Laodicéia quando estávamos no topo do mundo?

Jeremias 22:22 O vento (ruach) devorará (pastor, vigie) todos os teus pastores (pastores), e os teus amantes irão para o cativeiro; certamente então serás envergonhado e confundido por toda a tua maldade (rah).

A idéia é que o vento, ou a investida do inimigo, despaste os pastores. Os pastores, ou os líderes, serão os primeiros a serem devorados pelo vento do julgamento que sopra.

Jeremias 22:23 Ó habitante do Líbano, que fazes o teu ninho nos cedros, quão gracioso serás quando as dores te sobrevierem, dores como as da mulher que está de parto!

Esta é provavelmente uma referência ao rei que vivia em seu elegante palácio de cedro. Ele acha que está em um lugar de conforto e segurança, mas logo mudará de opinião. Você não parecerá e soará tão majestoso quando o inimigo aparecer. Assim como as dores do parto, a sua dor virá repentinamente e só aumentará em intensidade e duração.

Jeremias 22:24 Tão certo como eu, diz o Senhor, ainda que Conias, filho de Jeoiaquim, rei de Judá, fosse o selo da minha mão direita, dali eu te arrancaria;

Chegamos ao versículo que identifica contra quem Jeremias está profetizando. Este Conias reinou apenas três meses. Este nome era provavelmente uma abreviatura de Jeconias. Joaquim pode ter sido o nome que ele assumiu ao ascender ao trono. Era um nome real que significa “Jeová estabelece”.

O anel de sinete era o símbolo da autoridade e do poder do rei. Deus está dizendo que mesmo que Conias representasse um item tão indispensável, Deus ainda assim se livraria dele, foi assim que ele se tornou inútil e vil.

Jeremias 22:25 E te entregarei nas mãos dos que procuram a tua morte, e nas mãos daqueles cuja face tu temes, na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, e na mão dos caldeus.

Para os infiéis, o que você teme virá sobre você.

Jeremias 22:26 E lançarei fora a ti, e a tua mãe, que te deu à luz, para outra terra, onde não nasceste; e ali morrereis.

Não pense que o seu pecado não afeta mais ninguém. 2 Reis 24:12 lista toda a comitiva que sofreu o mesmo destino que ele, incluindo sua mãe. Ele foi expulso de sua herança, sem esperança de retorno. Não pense que você sempre pode voltar.

Jeremias 22:27 Mas para a terra para onde desejam voltar (shoob – voltar), para lá não retornarão (shoob – voltar).

Observe como você precisa conhecer o contexto para selecionar a nuance correta da palavra hebraica. Às vezes, shoob significa virar as costas, outras vezes significa voltar atrás.

Você pode querer shoob (voltar) o quanto quiser. Às vezes, Deus diz que não há mais shoobing. Se você voltou para sua antiga vida, por favor, volte para Jesus antes que a porta seja fechada e ninguém mais possa entrar.

Jeremias 22:28 É este homem Conias um desprezado ídolo quebrado (vaso de barro)? ele é um recipiente onde não há prazer (valor)? Por que (por que) eles são expulsos (ele é rejeitado), ele e sua semente, e são lançados (lançados) em uma terra que eles não conhecem?

A imagem é que Conias é como um vaso de cerâmica quebrado, que o oleiro quebrou e jogou fora como inútil. Isto é um lamento, pois o leitor olharia para este jovem de 18 anos com admiração e pena pela desgraça que caiu sobre alguém tão jovem.

Jr 22:29 Ó terra, terra, terra, ouve a palavra do SENHOR.

Repetir um comando 3 vezes deve significar que algo significativo está por vir. Deus está chamando os eh-rets, o próprio mundo, 3 vezes seguidas para vir e ouvir o que ele tem a dizer.

Jeremias 22:30 Assim diz o Senhor: Escrevei (gravai) este homem sem filhos, um homem que não prosperará nos seus dias; porque nenhum homem da sua descendência prosperará, assentando-se no trono de David, e governando mais em Judá .

Eu ouvi um ensinamento sobre este versículo que aparentemente colocaria Deus em uma situação difícil. Se ele amaldiçoou Conias sem herdeiro, então como o Messias viria da semente de Davi?

Mt 1:;12 afirma que Salatiel veio de Jeconias, ou Conias (também conhecido como Jeconias, também conhecido como Joaquim). Isso teria sido realizado por meio do casamento levirita. Dt 25:5-6 descreve o processo. Um irmão tinha o dever de criar descendentes de seu irmão falecido, casando-se com sua viúva. Isso garante que a família seja preservada em Israel, preservando assim a sua herança.

Se não fosse por essa condição, a linhagem messiânica teria sido frustrada. Como nós sabemos disso? Lc 3:27 diz que Salatiel era filho de Neri, da linhagem de Natã (v31). É como se a linhagem de Salomão tivesse sido extinta em Joaquim. A única maneira de isso ser conseguido seria através do casamento levita. Outro exemplo pode ser encontrado na linhagem de José, marido de Maria e pai terreno de Jesus, mas isso está além do escopo desta lição.

Eu sei que este capítulo pode ter sido difícil de ser concluído devido aos inúmeros problemas técnicos que foram abordados. Embora não seja o mais emocionante dos tópicos, espero que uma explicação razoável e lógica de algumas destas questões ajude a amenizar e apagar quaisquer dúvidas sobre a integridade da palavra de Deus, para que a sua fé não seja prejudicada por mentiras e meias-palavras. verdades pelos ignorantes e pelos ímpios.

Todos nós precisamos ser capazes de lidar com as questões difíceis que a Bíblia pode nos apresentar, para que nossa fé se baseie em um alicerce seguro e sólido, e não seja abalada por todo e qualquer yahoo que surgir para tentar nos afastar. (shoob) da fé.

Que Deus abençoe ricamente este estudo e dê a todos os leitores um espírito de sabedoria e revelação no conhecimento Dele.

Homem Solitário
https://solitaryman.substack.com/

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Fotos cortesia Depositphotos
Por 444 Prophecy News.