21012024
(Por favor, consulte as seções Prefácio e Introdução encontradas no comentário de Jeremias, Capítulo 1, para obter algumas informações gerais sobre este estudo capítulo por capítulo de Jeremias).
Jr 14:1 Palavra do Senhor que veio a Jeremias a respeito da escassez (seca).
Gostaria de começar hoje inserindo uma nota especial.
Meu espírito ficou perturbado ontem à noite. Eu tinha acabado de assistir a um antigo sermão do meu pregador favorito. Ele estava falando de misericórdia no contexto do julgamento. Embora seu coração certamente estivesse no lugar certo e não houvesse nada de errado com sua teologia básica, descobri que havia lugares onde ele estava interpretando mal o que o significado claro de certos textos dizia. Não que o que ele ensinava estivesse errado, mas ele usava textos impróprios para ensinar o que tentava ensinar.
Todos nós reconhecemos ocasiões em que o pregador tenta ensinar sobre uma certa verdade, e então faz mau uso de certas escrituras para tentar fazê-los dizer o que realmente nunca deveriam dizer. Isso é diferente de extrair significados secundários ou alternativos possíveis, já que muitas vezes o Espírito Santo escondeu múltiplos significados dentro da palavra.
Esta é uma tática muito eficaz do diabo para prejudicar os cristãos que estão mais ou menos seguindo o Senhor. Ele sabe que não será capaz de enganar você mudando descaradamente o significado de um texto. Portanto, o que ele faz é usar uma verdade e recorrer a certas escrituras para convencê-lo de que elas estão realmente ensinando essa verdade, quando não estão. O resultado é que outra verdade, encontrada nesse mesmo texto, que Deus quer que você conheça, foi agora escondida dos seus olhos. Satanás estava disposto a deixar você ouvir uma verdade, se pudesse cegar você para outra.
O exemplo que ouvi ontem à noite foi mais ou menos assim: Mesmo em meio a todo e qualquer julgamento, Deus está procurando alguém que o lembre de sua misericórdia, para que ele possa pelo menos atrasar o julgamento. Foi usada a passagem em Ezequiel onde Deus procurava um homem para ficar na brecha a fim de atrasar ou parar o julgamento de Judá. Ele então mudou para a história de Abraão negociando com Deus que se 10 homens justos fossem encontrados em Sodoma, então Deus pouparia o lugar.
O primeiro problema aqui é que embora poupar o lugar implique que a história é sobre a misericórdia de Deus, principalmente não é. Trata-se de encontrar homens justos num lugar sem Deus. Homens verdadeiramente justos. Homens santos e irrepreensíveis. Deus realmente não conseguiu encontrar nenhum em Judá. Ele poderia ficar satisfeito se encontrasse um. Ele não podia. A história, portanto, é mais sobre a maldade universal de uma nação caída, do que sobre a misericórdia de Deus.
Ezequiel não seria qualificado como aquele homem? Dois pensamentos vêm à mente. Talvez ele não tenha feito isso. Isto nos ensinaria que mesmo a ideia de justiça do remanescente provavelmente fica muito aquém das expectativas de Deus. A explicação mais provável é que, como Ezequiel estava na Babilônia, Deus estava tentando encontrar alguém que ainda morasse em Jerusalém, e não conseguiu. É por isso que só porque você pode ser uma alma justa e viver na América, você não pode realmente ficar na brecha pela nação do Zimbábue (ou qualquer outro lugar), como os seus cidadãos nativos são chamados a fazer. Assim, a história do julgamento de Sodoma é a história da corrupção universal daqueles que residiriam em tal lugar, mais do que a misericórdia de Deus, embora a sua misericórdia seja certamente ensinada no resgate de Ló e da sua família.
A segunda aplicação errada ocorreu na história do bezerro de ouro. Deus disse a Moisés para deixá-lo em paz e deixar que sua ira ardente aniquilasse todo o Israel, e ele levantaria outro povo de Moisés. Moisés ficou na brecha e lutou por seu povo. No entanto, ele apelou à misericórdia de Deus? Ele lembrou a Deus de sua grande compaixão? Não, ele basicamente apelou para o orgulho de Deus. Ele disse que pareceria que você não era mais forte que os outros deuses da terra, tendo começado a libertar seu povo, mas não sendo capaz de trazê-lo para a terra prometida. Ele apelou a Deus com base na preservação de seu nome e de sua honra. Assim, Deus os poupou não principalmente porque sentia pena deles, mas porque sua história de redenção total seria manchada por toda a eternidade, e ele não iria permitir que algumas pessoas pecadoras atrapalhassem seu plano, que se estenderia pela eternidade. O pregador tentou dizer que Deus os poupou porque Moisés apelou à misericórdia de Deus. Isso não era verdade. Embora defendesse uma grande verdade sobre a incrível misericórdia de Deus, ela realmente não tinha nada a ver com a razão declarada de por que Deus não destruiu os adoradores do bezerro como um todo. Uma grande verdade obscureceu outra pela má aplicação deste homem.
A grande verdade que o diabo estava obscurecendo era na verdade outra coisa. O pregador fez o povo acreditar que não há situação tão terrível, tão distante, que a misericórdia de Deus não possa tocar, se ao menos ele conseguisse encontrar pessoas suficientes para importuná-lo sobre isso. Isto contradiz vários versículos de livros como Jeremias e Ezequiel. Na verdade, já encontramos versículos assim, pois Deus ordenou a Jeremias que não orasse duas vezes por essas pessoas (Jr 11:11, 14). Ezequiel 14:12-21 fala que se as três pessoas mais justas encontradas nas escrituras se apresentassem diante dele e implorassem por Judá, elas não poderiam salvar ninguém nem nada, exceto a si mesmas. De acordo com o que este pregador disse, isso contradiria diretamente a verdade encontrada nestas passagens. A verdade é que pode chegar um momento na história de uma nação em que ela atingiu um ponto sem retorno. Ao contrário do que alguns ensinam, a misericórdia de Deus não é infinita. Se fosse esse o caso, ninguém acabaria no inferno.
Meu propósito ao escrever este comentário é, antes de tudo, obedecer ao que acredito que o Senhor me disse para fazer. Em segundo lugar, comprometi-me a ir para onde o texto me leva, e não para onde eu, ou qualquer outra pessoa, gostaria que ele fosse. Terceiro, quero tentar extrair o máximo de relevância possível para a nossa actual situação mundial. Embora sempre reconheçamos o significado original do versículo, acredito que Deus nos dá revelação para ver dicas dos eventos atuais do fim dos tempos no que foi escrito há tanto tempo. Isso faz parte da maravilha e do mistério da palavra de Deus!
Eu sei que alguns ficarão ofendidos com minha negatividade implacável. Eu entendi aquilo. A mensagem é difícil. É algo com o qual ouso dizer que a maioria não está acostumada. Não espero que muitos continuem a perseverar. No entanto, não peço desculpas pelo que a palavra de Deus está realmente dizendo. Não posso evitar o fato de que Deus colocou o livro de Jeremias em meu coração nesta hora. Eu nunca tentei algo assim antes. Estou simplesmente tentando obedecer ao comando do meu Deus.
Neste novo discurso, Judá enfrenta um desastre natural. Não podemos determinar com certeza a hora deste evento, uma vez que não há relato bíblico sobre ele, mas o consenso parece apontar para a época de Jeoiaquim, já que ele proclamou um jejum extraordinário em 604 a.C. (Jeremias 36:9).
Este é um bom momento para trazer à tona um fenômeno que percebi que o diabo está usando com grande efeito. Por causa dos estupendos avanços tecnológicos de nossos dias, atribuímos poderes divinos aos iníquos. Acabamos de ver a inacreditável sofisticação do armamento biológico lançado sobre toda a humanidade. Sabemos sobre o estado de vigilância global. De certa forma, compreendemos a extensão da infiltração global de liderança em praticamente todos os países do planeta. Vemos os rastos químicos e as armas de energia direta que foram libertadas. No entanto, tudo de uma forma que a maioria não vê, ou não pode ser provada sem sombra de dúvida.
Isto resultou em muitos crentes culpando a cabala por todo o mal. Para os incêndios de Lahaina, foram as armas de energia. O mesmo se aplica a muitos dos incêndios florestais que devastaram a Califórnia e grandes áreas da floresta canadense. Culpamos os tornados e as inundações à manipulação climática provocada pelo homem. E assim por diante.
Tudo isso pode conter um elemento de verdade, mas quando nos concentramos em quem Deus está usando para julgar, esquecemos que foi Deus quem decretou essas calamidades sobre nós. Nós nos concentramos tanto nos ímpios que nos esquecemos de, em primeiro lugar, buscar a Deus para saber por que essas coisas estão ocorrendo. Em vez de enchermos as nossas mentes com a verdade principal da nossa maldade e da necessidade de arrependimento total, enchemos os nossos corações de raiva contra os ímpios e passamos todo o nosso tempo a tentar inventar estratégias para combater a cabala e salvar as nossas nações.
Esta é a razão pela qual quase nenhum dos nossos planos durante os últimos 4 anos teve sequer um sucesso remoto no combate à maré de destruição. Acabei de ver vídeos onde o governo americano está abrigando secretamente estrangeiros ilegais em aeroportos e até mesmo em delegacias de polícia! As câmeras viram a prova disso em Chicago. A invasão está em pleno andamento. Está sendo facilitado pelos nossos próprios governos. Há provas de vídeo irrefutáveis. Mas qual é a verdadeira razão para isso? Os Democratas? O FEM? Sr. Gates, e outros? Ou a resposta é encontrada na palavra de Deus, onde Jeremias diz repetidamente que Deus enviou todo esse mal sobre você, por causa de seus caminhos rebeldes e teimosos? Por sua idolatria e imoralidade. Por sua recusa absoluta em se arrepender. Por pensar que a razão é toda e qualquer coisa que você possa imaginar, exceto o julgamento de Jeová.
Precisamos parar de ficar tão preocupados com os ímpios. Paulo declarou o fato de que os ímpios irão de mal a pior (2 Timóteo 3:13). Nenhum escritor do Novo Testamento nos disse para exercermos nossa raiva contra os governantes romanos, ou mesmo contra os governantes religiosos fora da igreja que se opunham a nós (apenas se eles aparecessem dentro da igreja).
Embora Jeremias responsabilize seus líderes políticos e religiosos, todos eles deveriam estar dentro dos convênios de Deus e servir de modelo para todos os nossos líderes dentro da igreja. Ao mesmo tempo, eles também podem ter servido como um padrão muito válido para os nossos líderes políticos, já que a maioria eram cristãos professos. Mas, como afirmei numa lição anterior, a América e o Canadá transformaram-se completamente de Israel para Babilónia, no que diz respeito à nossa condição espiritual.
Tentemos concentrar-nos naquilo que podemos mudar e não naquilo que não podemos. Podemos chamar a igreja de volta à sua verdadeira vocação de justiça e santidade, para que possamos mais uma vez tornar-nos aquela luz brilhante nesta última geração.
Onde moro em 2021 e até mesmo em 2023, tivemos uma seca física, mas há uma enorme seca da verdadeira palavra do Senhor, pois quase ninguém prega sobre o julgamento que está em evidência em todos os lugares que olhamos.
Jeremias 14:2 Judá pranteia (chora), e as suas portas definham (as portas se abrem); eles são pretos até o chão; e o grito (o grito de angústia) de Jerusalém subiu.
Todas as nossas defesas espirituais caíram. Isto é evidenciado pelas fronteiras físicas abertas, que apenas se assemelham à cerca espiritual destruída. Os verdadeiros intercessores lamentam e até gritam de angústia, enquanto Deus nos dá vislumbres do verdadeiro estado da nossa condição espiritual.
Jeremias 14:3 E os seus nobres enviaram os seus pequeninos às águas; chegaram às covas (poço, cisterna), e não acharam água; eles voltaram com seus navios vazios (ou com suas armaduras ineficazes); eles ficaram envergonhados e confusos (confusos) e cobriram a cabeça.
Vamos aos lugares onde se encontra a água viva e não encontramos nada. O mesmo acontece com o estado da igreja ocidental hoje. Saímos da igreja tão secos como quando entramos. Nossa armadura de Deus é inútil, pois sem a água da palavra e a água viva do espírito, ficamos totalmente confusos e perdidos quanto ao que fazer diante de toda essa escuridão.
Jeremias 14:4 Porque a terra está rachada, porque não havia chuva na terra, os lavradores (agricultores) ficaram envergonhados (empalideceram em confusão), cobriram as cabeças.
Chapt (ressequido) não é realmente apoiado como um significado adequado da palavra hebraica khaw-that, embora pareça se ajustar perfeitamente ao contexto. Em vez disso, significa prostrar-se, sucumbir à violência, à confusão ou ao medo. Nosso terreno (nação, ou talvez a postura moral pela qual vivemos) foi destruído por todos os artifícios malignos. Aqueles que semeiam a palavra, tentando plantar a palavra eterna de Deus neste solo impossível da nossa cultura, ficam devastados pela vergonha e confusão quanto à profundidade da depravação em que a sua própria terra e práticas morais caíram.
Jeremias 14:5 Sim, a corça (corça) também pariu (nasceu) no campo e o abandonou, porque não havia grama.
A seca significa que a vida não pode prosperar. Na verdade, torna-se uma questão de mera sobrevivência. Muitas vezes torna-se cada um por si. Não abandonamos nossos filhos principalmente aos molestadores e aos demonizados shows de horrores em nossas escolas? Não estamos muito ocupados apenas tentando manter nossos próprios empregos nesta cultura ultra-desperta? Para tentar se manter financeiramente? Será que temos tempo para poupar um pensamento ou uma oração por todas as crianças que estão sendo ensinadas, eles meninos são meninas, meninas são meninos, o branco é o mal, a história é uma mentira, a perversão é liberdade, o aborto é sagrado, a terra é divina , e que a Bíblia é a raiz de todos os males?
Quando há seca, cabe a nós fazer um esforço extra para encontrar a água viva de que todos necessitamos desesperadamente para sobreviver.
Jeremias 14:6 E os jumentos selvagens pararam nos lugares altos, e farejaram o vento como dragões; seus olhos falharam porque não havia grama.
Jeremias pinta um quadro de desespero. Os burros sobem aos lugares altos, na esperança de conseguirem farejar a água, não importa a que distância ela esteja.
Aqui está outra implicância minha. Quase todos os comentaristas bíblicos tradicionais acreditam que a palavra inerrante e infalível de Deus deve estar sujeita à maior infalibilidade de tudo o que se passa por ciência em nossos dias. Assim, quando a Bíblia fala de leviatã, eles o substituem por crocodilo. Quando veem um dragão, dizem que é um chacal, embora não haja nenhuma evidência linguística para isso. Assim, chamam Deus de mentiroso, em sua suposta presunção intelectual. Só porque eles não acreditam que os dragões existiram ao mesmo tempo que o homem, eles devem então mudar a palavra de Deus.
Se Deus quisesse dizer chacal, ele o faria. O que acho fascinante nesses chamados especialistas bíblicos e sua ridícula adoração de ídolos da ciência é que, se você voltar o suficiente nos registros históricos, não encontrará falta de referências a dragões e dinossauros. Noé os preservou na arca. Eles foram vistos mesmo nos últimos duzentos anos. Aristóteles e Plínio relatam que, devido ao grande calor do corpo do dragão, eles ficavam regularmente nos lugares altos, sugando o ar fresco. Eles falaram com naturalidade, como se fosse de conhecimento geral que os dragões eram reais. Perdemos muito ao longo dos milênios. Veja como a verdade sobre os caídos, os gigantes e os nefilins só muito recentemente foi redescoberta.
Jeremias 14:7 Ó Senhor, ainda que as nossas iniquidades testifiquem contra nós, faze-o por amor do teu nome; porque são muitas as nossas apostasias (apostasias); pecamos (erramos o alvo) contra ti.
Jeremias agora clama ao Senhor. Todas essas palavras duras que ele tem proferido ao povo estão o alcançando. Quem não pode deixar de lamentar, lamentar e cair de cara diante de um Deus tão santo? Observe como o primeiro Jeremias concorda com Deus sobre o quão pecadores todos eles são. Ele diz 'nós', não 'eles'. Ainda assim, ele apela a Deus, não com base na misericórdia ou compaixão, mas pelo amor do nome de Deus, ou pela sua reputação. Ele então reitera sua total indignidade por causa de seu total afastamento, fazendo assim uma espécie de apelo indireto à misericórdia de Deus como uma consideração secundária. No entanto, lembremo-nos sempre de que se trata sempre dele em primeiro lugar e de nós em segundo. Acho que essa verdade nos ajudará a manter-nos humildes e com o estado de espírito correto sempre que nos aproximarmos dele.
Jeremias 14:8 Ó esperança de Israel, seu salvador em tempos de angústia, por que deverias ser como um estrangeiro (estrangeiro, forasteiro) na terra, e como um homem viajante (viajante) que se desvia para passar uma noite ?
A imagem aqui pode não ser facilmente óbvia. Jeremias primeiro lembra a Deus alguns de seus atributos principais – ele é nossa esperança e nosso salvador. Faríamos bem em recitar os atributos cruciais de Deus quando nos aproximamos dele. Salvador, curador, libertador, protetor, nossa esperança e alegria. Ele então pergunta por que Deus parece tão indiferente à situação de seu povo quanto um estrangeiro ou um turista de passagem seria em relação à terra onde ele está temporariamente hospedado, ou apenas de passagem? Mesmo que você não se importe profundamente com alguma nação onde está passando alguns dias de férias, parece que Deus está exibindo esse nível de indiferença para com Judá.
Jeremias 14:9 Por que deverias ser como um homem atônito (pasmo), como um homem poderoso (gibbor) que não pode salvar (yaw-shah)? contudo tu, ó Senhor, estás no meio de nós (no centro, ou na parte mais íntima de nós), e somos chamados pelo teu nome; não nos deixe.
Não nos deixe – deixe de não dar conforto, não reverta sua decisão de se estabelecer conosco.
O relacionamento íntimo de Jeremias com Deus permite-lhe tomar algumas liberdades na sua vida de oração. Perguntamos a Deus por que ele deveria agir como um homem confuso e desnorteado com o que vê? Por que agir como um gibbor, um homem poderoso, um campeão de antigamente, que descobre que não tem realmente o poder de salvar? Jeremias lembra a Deus que sua presença não deveria ser apenas no Santo dos Santos do templo, mas no meio de seu povo, e, como outro lembrete sutil para Deus proteger seu santo nome e reputação, de que estamos falando seu povo. Todas as nações sabem que Judá é o povo de Jeová.
O profeta termina com um apelo sincero – não nos deixe. Mesmo depois de todas as duras realidades que Deus revelou sobre a maldade do seu povo, Jeremias ainda roga por eles. Mesmo depois de Jeremias 11:14, onde Deus ordenou especificamente que não orássemos por eles, Jeremias ainda ora.
Acho que isso mostra que o intercessor verdadeiramente submisso e com o coração partido sabe quando talvez possa cruzar um pequeno limite da desobediência, na esperança de que Deus tenha falado em sua ira, e que nossos clamores ainda possam fazê-lo ceder, mesmo que por apenas um pouco. medida, de forma limitada. Nunca desconsideremos as misericórdias de nosso Senhor. Apesar de toda essa conversa sobre julgamento certo, suas misericórdias duram para sempre. E mesmo que esse apelo fique sem resposta, que mal há em perguntar?
Jeremias 14:10 Assim diz o Senhor a este povo: Assim gostaram de andar errantes (oscilar, subir e descer), não refrearam (refrearam) os pés, por isso o Senhor não os aceita (a dívida não é paga). ); ele agora se lembrará de sua iniqüidade e visitará seus pecados.
Se você for ousado o suficiente para tentar mudar a mente de Deus, então você deve estar preparado para qualquer resposta que Deus lhe der. Adoramos citar a resposta de Deus às súplicas de Moisés e Abraão. No entanto, ninguém cita esta conversa.
Aqui Deus diz não, eu não aceito. Assim como Deus gosta de esquecer os pecados dos verdadeiramente perdoados, da mesma forma Deus lembra todos os pecados dos impenitentes. Não pense que Deus esqueceu todos os pecados dos ímpios. Eles não estão escapando de nada. Lembre-se das palavras de Jesus onde ele fala exatamente sobre isso (Mt 5:26, 18:34-35).
Como não demonstram autocontrole, não têm disciplina, vão aonde querem, esse tipo de estilo de vida nunca é aceitável a Deus. A vontade própria é o caminho mais seguro para o inferno. Seus pecados irão assombrá-lo por toda a eternidade.
Jeremias 14:11 Então me disse o Senhor: Não rogues por este povo pelo seu bem (bem-estar).
Esta é a segunda ordem direta de Deus a Jeremias (ver Jeremias 11:14), para não orar pelos seus compatriotas. O que é ainda mais assustador é que Deus diz para não orarmos pelo seu bem-estar. Ele deixa a porta aberta para orar por seu dano, ou destruição, assim como Davi e outros oraram pela destruição dos inimigos de Deus (Sl 58:6, 139:21-22, 141:10).
não posso dizer definitivamente que esta injunção é transferida para o novo testamento, mas não digamos que de alguma forma esta ideia de reter a oração seja ímpia e/ou antibíblica, onde aqui diz claramente que Deus a ordena. Vá aonde o texto vai, não tenha medo do homem. Você ficará surpreso com o que Deus lhe revelará, quando ele perceber que pode confiar em você nas coisas difíceis.
Jeremias 14:12 Quando jejuarem, não ouvirei o seu clamor; e quando oferecerem holocausto e oblação, não os aceitarei; mas os consumirei à espada, e à fome, e à peste.
A razão pela qual Deus diz que não ouvirá é porque todas as suas observâncias religiosas são hipócritas – sem uma mudança na doutrina (crença) e no comportamento subsequente, todo jejum e oração são inúteis.
Não importa o quão zelosos eles ajam, isso não adianta. É uma verdade eterna que pode chegar um momento na vida de um indivíduo, bem como na vida de uma nação, em que será simplesmente tarde demais para ser salvo. O julgamento foi definido. Agora está em movimento. Acredito plenamente que é tarde demais para o Canadá e a América. O julgamento está bem encaminhado. Você pode finalmente acordar a esta hora tardia e começar um jejum intensivo, sacrificando seus bens pela obra de Deus, fazendo uma oferta de louvor e adoração, mas é tarde demais. Especialmente para a própria nação. Como veremos mais adiante, existe um padrão de esperança para o indivíduo. Lembremo-nos de que Deus está falando sobre a nação como um todo. Ele falará do destino de certos indivíduos em capítulos posteriores. Um padrão diferente será encontrado lá. No entanto, não esqueçamos a admoestação de Hebreus 6:4-6, onde o filho de Deus totalmente maduro pode acabar no mesmo lugar desesperador em que Judá se encontra, caso apostatassem deliberadamente da fé.
Deus fala continuamente sobre seus três grandes julgamentos – a espada (guerra, violência), a fome (crise financeira) e a peste (doença). Ele frequentemente adiciona um quarto – feras selvagens (possível referência do tempo final ao conteúdo do jab contendo as toxinas de muitas criaturas venenosas). Começamos a provar essas coisas com força total. Prepare-se para a refeição completa.
Jr 14:13 Então disse eu: Ah, Senhor DEUS! eis que os profetas lhes dizem: Não vereis a espada, nem tereis fome; mas eu lhe darei paz garantida (de confiança, leve ao banco) neste lugar.
Observe como Jeremias está no singular, todos os do outro lado estão no plural. Deus nunca está na maioria. Quase sempre ele está no um, nos poucos, no remanescente.
Observe também como Jeremias ainda se refere a eles como profetas, e Deus também no versículo seguinte. Você pode funcionar como um profeta, mas essa não é a questão (como os cessacionistas querem que você acredite). A questão é para qual lado você profetizará.
O terceiro ponto é que repetidamente os falsos profetas sempre profetizam bênçãos. Eles nunca chamam ninguém ao arrependimento. Eles nunca falam de julgamento. Nunca. É tudo sol e pirulitos, unicórnios e arco-íris. Correr. Fuja de pessoas assim. Corra por sua vida.
Ainda assim, até mesmo Jeremias acha difícil continuar quando todas as vozes no país falam o contrário.
Jeremias 14:14 Então o Senhor me disse: Os profetas profetizam mentiras em meu nome; eu não os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; eles te profetizam falsas visões (sonhos, revelações) e adivinhações ( oráculo, praticam bruxaria), e uma coisa inútil (suas palavras não servem para nada), e o engano (fraude) de seu coração.
Deus afirma claramente que muitos virão em seu nome e profetizarão mentiras. Deus não os enviou, nem lhes deu ordem alguma, nunca falou com eles. Eles estão mentindo na sua cara, falando de visões e revelações, que na verdade são bruxaria. Suas palavras têm valor zero. Eles vêm de seus corações fraudulentos. Seus corações não têm verdade, então como podem profetizar qualquer outra coisa?
Jeremias 14:15 Portanto assim diz o Senhor acerca dos profetas que profetizam em meu nome: e eu não os enviei, mas dizem: Não haverá espada nem fome nesta terra; Pela espada e pela fome esses profetas serão consumidos.
A punição se ajusta ao crime.
A maioria dos chamados profetas estão profetizando um poderoso avivamento, mas Deus não os enviou. Quer falem de um sonho, de uma visão ou de uma revelação, não importa quão real tenha sido o julgamento desde 2020, eles ainda continuam pregando o avivamento e a teologia do domínio. Deus promete destruí-los.
Jeremias 14:16 E o povo a quem eles profetizam será lançado (arremessado, derrubado) nas ruas de Jerusalém, por causa da fome e da espada; e não haverá quem os sepulte, a eles, às suas mulheres, nem aos seus filhos, nem às suas filhas; porque derramarei sobre eles a sua maldade.
Não apenas os falsos profetas, mas todos os seus ouvintes não escaparão. Não é apenas extremamente perigoso ser um falso profeta, mas também ouvi-lo ativamente.
As pessoas estão começando a cair mortas nas ruas. Jeremias promete que isso se tornará tão numeroso que não sobrarão familiares suficientes para enterrá-los. Famílias inteiras serão massacradas. Não pense que por trás de todo o coquetel mortal de toxinas encontrado no golpe, não há um anjo destruidor enviado por Deus, que está brandindo sua espada para a esquerda e para a direita nesta terra ímpia, pagã e apóstata, assim como Ezequiel descreve tão eloquentemente em Ezequiel capítulo 9.
Deus diz que eles estão morrendo devido à fome e à espada. Já houve tanta fome da verdadeira palavra do Senhor? Já experimentamos mais violência em nossa terra do que nesta década? Já fomos colocados uns contra os outros de forma mais completa do que hoje? Todos estes são sinais inequívocos do descontentamento e da ira de Deus sobre um povo rebelde e obstinado.
Vamos falar por um momento de obstinação. Todos nós conhecemos um coração rebelde. Mas e quanto ao obstinado? Eu vejo isso como ser incapaz de admitir quando você está errado. Veja Trump. Veja alguns pregadores mundialmente famosos que endossaram o golpe, que permanecerá sem nome. Por que eles não podem simplesmente admitir que cometeram um erro? Aprendamos com estes exemplos preocupantes de obstinação a nunca imitá-los, para que não nos encontremos também sob um estado semelhante de condenação.
Por favor, pare de ir a conferências onde falsos profetas se reúnem para amarrar e tosquiar as ovelhas.
Jeremias 14:17 Portanto lhes dirás esta palavra; Que os meus olhos corram lágrimas noite e dia, e que elas não cessem: porque a virgem filha do meu povo está quebrantada com uma grande brecha (fratura), com um golpe muito doloroso (pestilência doentia).
Deus está informando claramente àqueles que ainda podem ouvir que tipo de atitude devemos ter. Deus disse alegre-se sempre no Senhor? Dançar e cantar? Proclamar que a chuva serôdia está chegando (como têm proclamado nos últimos 40 anos)? Montar uma tropa de dança com roupas combinando, todos agitando bandeiras? Declarar como é o momento mais emocionante da história para se estar vivo?
Não, devemos chorar dia e noite. Deus diz para não parar de chorar. Como não chorar? Você é tão mau e de coração duro que não se importa com o que está sendo feito à humanidade? Como é que os nossos filhos estão a ser sacrificados a Baal, Moloch e Ashtoreth em números nunca antes vistos na história da humanidade? Como todo esse sangue inocente está alimentando poderosamente o poder do maligno?
Não, você ainda prefere ir às suas reuniões. Ouça os falsos profetas declarando a vitória que está ao virar da esquina. Querer sentir emoção cantando o mesmo refrão 50 vezes, imitando a sensação que você tem em um show de rock. E nos perguntamos por que as coisas estão piorando cada vez mais, em uma velocidade vertiginosa?
Jeremias 14:18 Se eu sair para o campo, então eis os mortos (transpassados) pela espada (um instrumento cortante)! e se eu entrar na cidade, então eis os que estão doentes de fome (fome)! sim, tanto o profeta como o sacerdote vão para uma terra que não conhecem.
A sensação é que até os líderes do povo de Deus foram exilados em uma terra estrangeira. O primeiro exílio sob Jeoiaquim levou muitos dos líderes de Jerusalém. Como os verdadeiros líderes espirituais estão ausentes, as ovelhas são presas fáceis. Observe a referência velada ao jab mais uma vez. Se a vacina não os atingir, então morrerão de fome espiritual, não tendo pão do céu, nem água viva para consumir nesta igreja apóstata, cheia de doutrinas de demônios em vez da sã doutrina que supostamente se encontra ali. . Outra sensação é que o profeta e o pastor estão entrando em uma área da realidade atual que nunca viram ou experimentaram antes e não sabem o que fazer.
Jeremias 14:19 Você rejeitou totalmente (expulsou, expulsou) Judá? a tua alma detestou (abhorou) Sião? por que você nos feriu (nos bateu de modo a deixar listras), e não há cura (remédio, cura, libertação) para nós? procuramos a paz (shalom) e não há bem (prosperidade, bem-estar); e para o tempo de cura, e eis o problema (medo)!
Isso não descreve nosso mundo em 2024? não parece que Deus rejeitou totalmente o Ocidente? Ele já não está farto das nossas paradas de orgulho, da nossa falsa histeria climática, do nosso racismo contra todas as coisas brancas, da nossa celebração de todo tipo de assassinato que alguém pode cometer, de nos ajoelharmos diante do blm e da antifa, enquanto prendemos pastores e destruindo caminhoneiros? Às vezes parece que levamos uma surra, especialmente em nossos corações e mentes. Continuamos esperando por algum tipo de justiça e responsabilização, mas não há nenhuma. Achamos que agora que a covid supostamente acabou, teremos paz. Em vez disso, apenas uma crise falsa após a outra. Procuramos uma temporada ou pausa, um espaço onde possamos recuperar as forças. Em vez disso, apenas uma história de terror e desesperança atrás da outra.
Embora Deus tenha dito claramente que expulsou Jerusalém de sua vista e que não adianta orar por ela, as palavras de Jeremias soam como se ele tivesse dificuldade em realmente incorporar essa verdade na estrutura teológica que lhe foi ensinada. Sempre nos ensinaram que há esperança, que Jesus sempre perdoa, que nunca é tarde para recorrer a ele. Mas quantas vezes Deus tem que repetir que sim, neste caso é tarde demais.
Jeremias 14:20 Nós reconhecemos, ó Senhor, a nossa maldade e a iniquidade de nossos pais; porque pecamos contra ti.
A única arma que resta a Jeremias é a oração. Já faz algum tempo que recebi essa revelação. Embora admiro e respeite imensamente todos os que são chamados para a linha da frente nesta guerra contra a perda das nossas liberdades, acredito sinceramente que a nossa única esperança real é tocar o coração de Deus através da nossa oração. E orar como nunca oramos antes. Ele deve ver que finalmente chegamos ao ponto em que realmente acreditamos que ele é a nossa única esperança. Não é uma esperança, mas a nossa única esperança. Se pudermos chegar a esse ponto de total confiança nele e somente nele, então poderemos ter uma chance.
Jeremias 14:21 Não nos abomine (despreze), por amor do teu nome, não desonre (estime levianamente) o trono da tua glória: lembre-se, não quebre a tua aliança (ber-eeth) conosco.
Jeremias recorre a lembrar a Deus a aliança que ele fez conosco. Primeiro, a aliança eterna com Abraão. Depois, aquele com Moisés. Ele também teve um com David. Agora, a nossa aliança selada com o precioso sangue de Jesus é tudo em que devemos confiar quando nos aproximamos do seu trono para implorar pelos nossos entes queridos e pela nossa terra.
Pedimos a Deus que não se lembre dos nossos pecados para que ele nos despreze, mas pelo seu nome e pela sua reputação, para que ele não nos rejeite para sempre. Lembramos-lhe o grande preço que Jesus pagou para nos redimir. Que esse sacrifício não seja em vão. Tudo se resume a ter a atitude certa no quarto de oração. Observe a ausência de arrogância ou orgulho e a humildade demonstrada.
Jeremias 14:22 Existe algum entre as vaidades (existe algum deus pagão inútil) dos gentios que possa causar chuva? ou os céus podem dar chuva? não és tu, ó Senhor nosso Deus? portanto esperaremos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas.
Jeremias termina com a verdade de que nenhum outro deus pode ajudar, nem a própria natureza pode ter qualquer utilidade. Todos aqueles evolucionistas que dão poder criativo à natureza inanimada, pode haver algo mais ridículo?
Somente Jeová pode nos ajudar. Só ele tem a capacidade de criar. Juntemo-nos a Jeremias em esperar pacientemente por ele, independentemente do que ele nos enviar.
Homem Solitário
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