Vários anos atrás, tive um sonho no qual me disseram que, se eu quisesse entender o momento, precisava ver a data em que a mensagem foi enviada. O significado do sonho não ficou claro no início. Não indicou qual mensagem. Hoje, a interpretação do sonho tornou-se aparente. O sonho estava parafraseando Daniel 9:25: “Saiba e entenda isto: desde o tempo em que a palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém sair até que o Ungido, o governante, venha, haverá sete 'setes' e sessenta e dois ' setes.' Será reconstruída com ruas e trincheiras, mas em tempos de angústia”. As sete semanas e as 62 “semanas” são contagens regressivas separadas.

O sonho apontava para a mensagem que inicia a contagem regressiva de 7 “semanas”. Essa mensagem foi a Lei de Jerusalém aprovada pelo Knesset em Israel em 30 de julho de 1980. A mensagem declarava Jerusalém como a capital completa e unida de Israel. A lei declarava: “Jerusalém é a sede do Presidente, do Knesset, do governo e da Suprema Corte”. Forneceu fundos especiais para o desenvolvimento e prosperidade de Jerusalém. Esta “mensagem para restaurar Jerusalém” inicia uma contagem regressiva de 7 “semanas” ou 7 Shemitah com duração de 49 anos e termina na estação da 2ª vinda de Cristo. Para ser bem claro, mesmo tendo uma indicação da estação, ainda não é possível saber o dia ou a hora. Se for preciso, a indicação é que a Tribulação de 7 anos começaria em Rosh Hashaná este ano em 26/27 de setembro. O estudo a seguir descreve as razões para essa linha do tempo. ” Forneceu fundos especiais para o desenvolvimento e prosperidade de Jerusalém. Esta “mensagem para restaurar Jerusalém” inicia uma contagem regressiva de 7 “semanas” ou 7 Shemitah com duração de 49 anos e termina na estação da 2ª vinda de Cristo. Para ser bem claro, mesmo tendo uma indicação da estação, ainda não é possível saber o dia ou a hora. Se for preciso, a indicação é que a Tribulação de 7 anos começaria em Rosh Hashaná este ano em 26/27 de setembro. O estudo a seguir descreve as razões para essa linha do tempo. ” Forneceu fundos especiais para o desenvolvimento e prosperidade de Jerusalém. Esta “mensagem para restaurar Jerusalém” inicia uma contagem regressiva de 7 “semanas” ou 7 Shemitah com duração de 49 anos e termina na estação da 2ª vinda de Cristo. Para ser bem claro, mesmo tendo uma indicação da estação, ainda não é possível saber o dia ou a hora. Se for preciso, a indicação é que a Tribulação de 7 anos começaria em Rosh Hashaná este ano em 26/27 de setembro. O estudo a seguir descreve as razões para essa linha do tempo. ainda não é possível saber o dia ou a hora. Se for preciso, a indicação é que a Tribulação de 7 anos começaria em Rosh Hashaná este ano em 26/27 de setembro. O estudo a seguir descreve as razões para essa linha do tempo. ainda não é possível saber o dia ou a hora. Se for preciso, a indicação é que a Tribulação de 7 anos começaria em Rosh Hashaná este ano em 26/27 de setembro. O estudo a seguir descreve as razões para essa linha do tempo.

2022-2029: Uma perspectiva do Jubileu sobre o fim dos tempos

A contabilização do 50º ano que é o Jubileu oferece algumas novas perspectivas sobre o Fim dos Tempos.

Neste estudo, será referenciada uma Contagem de Anos Jubileus que é uma contagem de anos a partir da Criação e tem um Jubileu a cada 50 anos até o ano 6000. Usando uma Contagem de Anos Jubileus e comparando-a com o calendário hebraico moderno permite determinar quando o Jubileu é possível. O número de Jubileus desde a criação também pode ser determinado. O calendário hebraico moderno está faltando anos, então a contagem de anos é imprecisa. O calendário hebraico moderno não leva em conta o 50ºano que é um ano extra fora dos ciclos de Shemitah de 7 anos. Por causa disso, a Shemitah na contagem do ano do Jubileu estará em fase com a Shemitah no calendário hebraico moderno por 49 anos e fora de fase por 294 anos. Quebras de mercado e outros eventos podem ser usados ​​para determinar se estamos atualmente em fase ou não. Uma vez determinado que os calendários estão em fase, subtrair o ano do calendário hebraico dos candidatos ao ano do Jubileu mostra qual Jubileu está em fase e qual não está. Usando esses métodos, pode-se determinar que 2029 será o 120º Jubileu . No outono de 2029, o ano calendário hebraico “real” será 6000. Isso marcará o início do 7º milênio.

A confirmação de que 2022-2029 é a tribulação de 7 anos vem da contagem de dias de Daniel e Apocalipse. Os períodos de 7 anos no calendário hebraico variam devido a alguns anos terem 12 meses e outros terem 13 meses. O período de 2022-2029 permite que essas contagens de dias se alinhem com as datas das Escrituras que são “sombras das coisas que estão por vir”.

A perspectiva do Jubileu desbloqueia uma nova compreensão das semanas em Daniel 9. As 70 semanas são ciclos do Jubileu que começam no Êxodo. O Êxodo foi o 50º Jubileu da criação e foi um Jubileu dos Jubileus. As 70 semanas são contínuas sem intervalo e terminam no toque da trombeta no Yom Kippur em 2029. Esta trombeta seria a declaração do 120ºJubileu. A geração de Mateus 24:34 termina no mesmo momento. Preteristas e futuristas discordam em grande parte devido à forma como este verso é interpretado. Os preteristas acreditam que os eventos proféticos foram cumpridos por volta de 70 d.C. porque Cristo estava falando às pessoas de sua época. Os futuristas acreditam que há profecias ainda a serem cumpridas. Uma perspectiva do Jubileu pode ajudar a conciliar esse desacordo. A geração em Mateus 24:34 é uma “geração” (40) dos ciclos do Jubileu. Começou quando Cristo leu o rolo de Isaías em Lucas 4 e declarou um Jubileu em 29 dC. A “geração” dos Jubileus tem 2.000 anos e corresponde à definição de idade do calendário essênio. Isso aponta para o cumprimento de Mateus 28:20 quando Cristo disse: “e ensinando-os a obedecer a tudo o que vos ordenei. E certamente estou com você sempre, até o fim dos tempos. ” A geração no Êxodo parece ser um modelo para a geração de Mateus 24:34. Durante o Êxodo, houve um período de 38 anos durante o qual a geração de guerreiros faleceu. Nos 2.000 anos de 29 d.C. até 2029, houve um período de 38 ciclos de Jubileu durante o qual Israel não controlou a Cidade Velha de Jerusalém e o Monte do Templo.

A interpretação mais comum das 7 semanas e 62 semanas de Daniel 9 afirma que as semanas são ciclos de Shemitah. Soma-os e não contabiliza o 50º ano . As 69 semanas ou 483 anos resultantes devem ser multiplicadas por uma fração para converter em anos proféticos. A contagem de anos resultante começa no decreto de Artaxerxes para reconstruir Jerusalém em 444 aC e termina no momento da crucificação. Estudiosos judeus se opuseram a simplesmente somar as 7 semanas e as 62 semanas.

Contabilização do 50ºano dá uma interpretação diferente na qual as 7 semanas e 62 semanas não são somadas. As 62 semanas começaram com o decreto de Artaxerxes para reconstruir Jerusalém em 444 AC. Durante as 62 semanas, haveria 8 anos de Jubileu. Estes devem ser incluídos na contagem, então o cálculo é 62 vezes 7 mais 8. A contagem de anos resultante seria 442 anos. As 62 semanas terminariam em nisã de 2 aC. Isso seria no nascimento de Cristo. Daniel especifica que as 62 semanas terminam com o aparecimento de um ungido. O nascimento de Cristo qualificaria. Daniel também especifica que Ele seria “cortado” após as 62 semanas. “Kares” é a palavra hebraica usada. É usado para indicar ser cortado da Nação de Israel ou de Seu povo. O exílio de Jesus no Egito para escapar de Herodes se qualificaria como cumprimento.

As 7 semanas seriam uma contagem regressiva diferente. Isaac Newton estudou extensivamente a profecia bíblica e escreveu sobre seu trabalho. Ele sustentou que as 7 semanas indicavam que haveria um decreto futuro para reconstruir ou restaurar Jerusalém e isso marcaria uma contagem regressiva de 49 anos até o retorno de Cristo. Esse decreto foi a Lei de Jerusalém aprovada pelo Knesset em 30 de julho, 1980. Declarou Jerusalém a capital completa e unida de Israel e forneceu fundos para a restauração dela como o centro político, econômico e cultural de Israel. A linha do tempo resulta em um padrão de “7s aninhados” semelhante aos selos, trombetas e taças do Apocalipse. O último ciclo do Jubileu das 70 semanas (Jubileus) é composto pelas 7 semanas (Shemitah) e o ciclo final do Shemitah das 7 semanas é a Tribulação de 7 anos. O fim das 7 semanas ocorre em 2029 e são dias especiais no calendário hebraico que simbolizam o retorno de Cristo. Esses dois dias são Tu B'av e Shabat Nachamu.

Tu B'av é o dia 15 da Av . Há muito simbolismo ligado a este dia. A proibição do casamento com a Tribo de Benjamim foi suspensa. As tribos foram autorizadas a se casarem. As jovens solteiras usavam túnicas brancas emprestadas e saíam para o campo. Os rapazes saíam para procurar uma noiva. Tu B'av marca o início da colheita da uva. As barreiras para os peregrinos que entravam em Jerusalém terminaram. A festa da Xiloforia está ligada a este dia. Neste dia, um grande suprimento de madeira foi trazido para o Templo. A madeira não podia ser colhida após este dia, pois as horas de luz do dia estavam ficando mais curtas e havia a preocupação de que a madeira não pudesse secar o suficiente. Depois que a madeira era trazida, os machados usados ​​para colher lenha seriam quebrados. Há uma conexão com o 5ºselo do Apocalipse. Os mártires estão sob o altar. Este é o lugar onde a lenha é para queimar o sacrifício no Templo. Árvores na Bíblia podem representar pessoas. A madeira representa os fiéis que foram martirizados por sua fé. Os mártires perguntam até quando serão vingados. Cristo responde que eles deveriam descansar um pouco mais, até que o número de seus conservos e seus irmãos, que seriam mortos como eles , fosse completado. O número total de mártires pode estar relacionado a trazer toda a quantidade de madeira para o Templo. Nesse ponto, os machados estão quebrados. A quebra dos machados pode simbolizar o retorno de Cristo e quebrar o poder do Anticristo de martirizar os santos.

Um ponto final sobre Tu B'av em 2029. Nesse ano, o cronograma de leitura dos Salmos no judaísmo ortodoxo resultará na recitação do Salmo 118:26 naquele dia. O Salmo 118:26 declara: “Bendito aquele que vem em nome do Senhor. Da casa do Senhor, nós te bendizemos”. Este pode ser o cumprimento de Mateus 23:39, que declara: “ Pois eu lhes digo que não me verão novamente até que digam: 'Bendito o que vem em nome do Senhor'.

Shabat Nachamu segue Tu B'av. É chamado o sábado da consolação. Recebe o nome da leitura de Haftarah de Isaías, que pede o consolo de Israel pelo Messias. As leituras da Haftará desta data até Rosh Hashaná ficam cada vez mais positivas. Eles falam do Messias vindo e lutando por Seu povo. A celebração do Shabat Nachamu começa no dia anterior ao Shabat e continua no dia seguinte ao Shabat. Portanto, não é possível saber o dia ou a hora, mesmo que uma determinada estação seja conhecida.

As contagens de dias de Daniel e Apocalipse se alinham durante este período de 7 anos. Com a variação na duração dos anos no calendário hebraico moderno, diferentes períodos de 7 anos têm diferentes durações. Aproximadamente 10% de todos os períodos de 7 anos têm o alinhamento necessário. A descrição das contagens de dias é difícil sem cronogramas para visualizar. Eles podem ser encontrados no vídeo abaixo. Há algumas datas interessantes para mencionar, no entanto. Os 1.260 dias da mulher no deserto de Apocalipse começam no dia em que os israelitas foram os primeiros no deserto. As palavras que Ageu recebeu do Senhor a respeito do Templo marcam o início e o fim dos 2.300 dias. Os 2.300 dias para a purificação do Templo começam no dia em que Ageu recebeu a palavra do Senhor para reconstruir o Templo. Esta data de início também coincide com o novo ano para dízimos ou sacrifícios de animais. Seria um bom candidato possível para reiniciar o sistema de sacrifício no templo da tribulação em Jerusalém. O fim dos 2.300 dias é marcado por Ageu transmitindo a palavra do Senhor que ordena aos israelitas que considerem cuidadosamente a data em que a fundação dos 2.º Templo foi concluído. Essa data é exatamente 3 dias antes que os 2300 dias se esgotem. Se levasse 3 dias para um Templo milenar ser reconstruído, a linha do tempo se alinharia exatamente.

Uma consideração final é o alinhamento do calendário essênio com o calendário hebraico em 2029. 19 de setembro de 2029 é Rosh Hashaná no calendário essênio. 19 de setembro de 2029 é Yom Kippur no calendário hebraico. Um toque de trombeta naquele dia poderia estar cumprindo ambas as festas de outono.

Este é um link para o estudo completo. As linhas do tempo são melhor visualizadas graficamente.

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Por Z3 News.